Антипаламизм в раннем творчестве Х.-Г. Бека: русские истоки и католические параллели. Часть I
https://doi.org/10.31802/2658-4476-2020-2-6-81-104
Аннотация
ХансГеорг Бек (1910–1999), крупнейший немецкий византинист ХХ в., прошёл путь от бенедиктинского монаха до мюнхенского профессора, создателя всеобъемлющей концепции истории Византии и византийской культуры. Вопросы истории Церкви и богословия занимали его с первых шагов научной деятельности. Будучи учеником крупнейшего историка схоластики Мартина Грабмана, Бек усвоил томистский взгляд на богословие и потому отрицал реальное различение в Боге сущности и энергий, рас крытое свт. Григорием Паламой. Но если в своей первой статье «Борьба за томистское понимание богословия в Византии» (1935) Бек критикует паламизм «извне», с позиций неосхоластики, то в своей светской диссертации о Феодоре Метохите (1952) — уже «изнутри», пытаясь доказать несовместимость паламизма с халкидонитским православием.
Ключевые слова
Ханс-Георг Бек,
свт. Григорий Палама,
паламизм,
антипаламизм,
Фома Аквинский,
схоластика,
томизм,
неосхоластика,
гуманизм,
энергии Божии
Об авторе
Д. И. Макаров
Уральская государственная консерватория им. М. П. Мусоргского; Екатеринбургская духовная семинария
Россия
Россия
Дмитрий Игоревич Макаров - доктор философских наук, доцент и заведующий кафедрой общих гуманитарных дисциплин; профессор библейско-богословской кафедры
620014, г. Екатеринбург, пр. Ленина, 26
Список литературы
1. Василий (Кривошеин), архиеп. Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы // Василий (Кривошеин), архиеп. Богословские труды 1952–1983 гг. [название неточное; работа вышла в 1936 г.] Статьи. Доклады. Переводы. Нижний Новгород: Братство во имя св. князя Александра Невского, 1996. С. 114–208.
2. Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996. (Святые Отцы и учители Церкви в исследованиях православных учёных).
3. Легеев М., свящ. Богословие истории в Православной Церкви как научное направление: предпосылки и перспективы развития. Диссертация на соискание учёной степени доктора богословия. М.: ОЦАД, 2019.
4. Любарский Я. Н. Византийские историки и писатели. СПб.: Алетейя, 1999. (Византийская библиотека).
5. Любарский Я. Н. Никита Хониат и его время. СПб.: Дмитрий Буланин, 2005.
6. Макаров Д. И. Концепт частной сущности в эпоху догматических споров и в поздневизантийской мысли // Логика и онтология в византийской догматической полемике. Очерки / под ред. Д. С. Бирюкова и В. М. Лурье. СПб.: Центр содействия образованию, 2020. С. 159–168.
7. Макаров Д. И. Триптих о Романе Якобсоне // Вече. Журнал русской философии и культуры. СПб., 2020 (в печати).
8. Марченко О. В. О Владимире Эрне, софиологии и неопатристическом синтезе // Софиология и неопатристический синтез: богословские итоги философского развития. Сборник научных статей / сост. К. М. Антонов, Н. А. Ваганова. М.: ПСТГУ, 2013. С. 33–43.
9. Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV–XV вв. СПб.: Алетейя, 1997. (Византийская библиотека).
10. Осэрр И. О духовности исихазма: Спор без противника / пер. с франц. Г. Вдовиной // Символ. 2007. № 52. С. 307–322.
11. Хоружий С. С. Владимир Соловьёв и мистикоаскетическая традиция Православия // Богословские труды. 1997. Вып. 33. С. 233–245.
12. Шевченко И. И. Восприятие Византии // ΜΟΣΧΟΒΙΑ. Проблемы византийской и новогреческой филологии. К 60-летию Б. Л. Фонкича / отв. ред. Д. А. Яламас. М.: Индрик, 2001. С. 481–494.
13. Balthasar H. U., von. Kosmische Liturgie: Höhe und Krise des griechischen Weltbildes bei Maximus dem Bekenner. Freiburg im Breisgau: Herder, 1941.
14. Candal M. Escrito de Pálamas desconocido (Su ‘Confesión de fe’ refutada por Acíndino) // Orientalia christiana periodica. 1963. Vol. 29. P. 357–440.
15. Demetracopoulos J. A. Palamas Transformed. Palamite Interpretations of the Distinction Between God’s ‘Essence’ and ‘Energies’ in Late Byzantium // Greeks, Latins and Intellectual History, 1204–1500 / еd. M. Hinterberger and Ch. Schabel. Leuven; Paris; Walpole (Mass.): Peeters, 2011. (Recherches de théologie et philosophie médievales. Bibliotheca; vol. 11). P. 263–372.
16. Gunnarsson H. Mystical Realism in the Early Theology of Gregory Palamas. Context and Analysis. Göteborg: Göteborgs universitet, 2002. (Skrifter utgivna vid Institutionen för religionsvetenskap. Göteborgs universitet; Bd. 28).
17. Hunger H. Besprechung von: Beck H.-G. Theodoros Metochites: Die Krise des byzantinischen Weltbildes im 14. Jahrhundert // Byzantinische Zeitschrift. 1953. Bd. 46. S. 123–127.
18. Hunger H. Byzanz im europäischen Geschichtsdenken des 20. Jahrhunderts // Hunger H. By zantinistische Grundlagenforschung. Gesammelte Aufsätze. London: Variorum reprints, 1973. P. 49–60.
19. Kappes Ch. W. The Immaculate Conception. Why Thomas Aquinas Denied, While John Duns Scotus, Gregory Palamas, & Mark Eugenicus Professed the Absolute Immaculate Existence of Mary. New Bedford (Mass.): Academy of the Immaculate, 2014. (Mariological Studies in Honor of Our Lady of Guadalupe; vol. 2).
20. Kolbaba T. Theological Debates with the West, 1054–1300 // The Cambridge Intellectual History of Byzantium / ed. A. Kaldellis, N. Sinniossoglou. Cambridge: Cambridge University Press, 2017. P. 479–493.
21. Nölle W. Hesychasmus und Yoga // Byzantinische Zeitschrift. 1954. Bd. 47/1. S. 95–103.
22. Podskalsky G. Theologie und Philosophie in Byzanz. Der Streit um die theologische Methodik in der spätbyzantinischen Geistesgeschichte (14./15. Jahrhunderts), seine systematischen Grundlagen und seine historische Entwicklung. München: C. H. Beck, 1977. (Byzantinisches Archiv; Bd. 15).
23. Podskalsky G. Von Photios zu Bessarion. Der Vorrang humanistisch geprägter Theologie in Byzanz und deren bleibende Bedeutung. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2003. (Schriften zur Geistesgeschichte des östlichen Europa; Bd. 25).
24. Polemis I. D. Theophanes of Nicaea: His Life and Works. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1996. (Wiener byzantinische Studien; Bd. 20).
25. Schreiner P. Nachruf: HansGeorg Beck (18.2.1910–25.5.1999) // Byzantinische Zeitschrift. 1999. Bd. 92/2. S. 812–816.
26. Tinnefeld F. Ein Text des Prochoros Kydones im Vat. gr. 609 über die Bedeutung der Syllogismen für die theologische Erkenntnis // Philohistôr. Miscellanea in honorem Caroli Laga septuagenarii / ed. A. Schoors, P. Van Deun. Leuven: Peeters, 1994. (Orientalia Lovaniensia analecta; vol. 60). P. 515–527
Рецензия
Для цитирования:
Макаров Д.И. Антипаламизм в раннем творчестве Х.-Г. Бека: русские истоки и католические параллели. Часть I. Библия и христианская древность. 2020;(2):81-104. https://doi.org/10.31802/2658-4476-2020-2-6-81-104
For citation:
Makarov D.I. “Anti-Palamism in Hans-Georg Beck’s Earlier Works: The Russian Origins and Some Catholic Parallels. Part I.”. Bible and Christian Antiquity. 2020;(2):81-104. (In Russ.) https://doi.org/10.31802/2658-4476-2020-2-6-81-104
Просмотров:
7
JATS XML
Послать статью по эл. почте 