Кого воспевали серафимы? Толкование Ис. 6, 3 в византийской и армянской традиции
https://doi.org/10.31802/2658-4476-2019-4-4-141-162
Аннотация
Трисвятая песнь по-разному звучит в Церквах православных и древних ориентальных. Разница заключается в наличии или отсутствии приставки «распныйся ради нас» и, соответственно, в обращённости ко всей Святой Троице или только ко Христу. В основе гимна лежит, по признанию и древних, и современных авторов, славословие серафимов «Свят, Свят, Свят» (Ис. 6, 3). Как понимается это видение в византийской экзегетической традиции и в армянской? К кому была обращена песнь ангельских сил? Ко всей Святой Троице или только к Сыну? Толкованиям пророчества в двух названных традициях посвящена настоящая статья.
Об авторе
С. Пантелеев
Московская духовная академия
Россия
Россия
Сергий Пантелеев, диакон, кандидат богословия,
доцент
кафедра филологии
141300; Троице-Сергиева лавра; Академия; Московская область; Сергиев Посад
Список литературы
1. Athanasius Alexandrinus. In illud: Omnia mihi tradita sunt a Patre meo // PG. T. 25b. Col. 208D–220B.
2. Basilius Caesariensis. Adversus Eunomium // PG. T. 29b. Col. 497D–773A.
3. Cyrillus Alexandrinus. Commentarius in Isaiam prophetam // PG. T. 70. Col. 9A–1149C.
4. Doctrina patrum de incarnatione Verbi. Ein griechisches Florilegium aus der Wende des siebenten und achten Jahrhunderts / hrsg. von F. Diekamp. Münster: Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, 1907.
5. Gregorius Nazianzenus. Oratio 38: In Theophania // PG. T. 36. Col. 312A–333A.
6. Irénée de Lyon. Démonstration de la prédication apostolique / introd., traduct. et notes par A. Rousseau. Paris: Cerf, 1995. (SС; vol. 406).
7. Jean Chrysostome. Commentaire sur Isaïe / introd., texte crit. et notes par J. Dumortier; trad. par A. Liefooghe. Paris: Cerf, 1983. (SC; vol. 304).
8. Joannes Damascenus. Contra Jacobitas // Die Schriften des Johannes von Damaskos. Vol. 4: Liber de haeresibus. Opera polemica / hrsg. von B. Kotter. Berlin; New York: W. de Gruyter, 1981. (PTS; Bd. 22). S. 109–154.
9. Joannes Damascenus. Epistula de hymno trisagio // Die Schriften des Johannes von Damaskos. Vol. 4: Liber de haeresibus. Opera polemica / hrsg. von B. Kotter. Berlin; New York: W. de Gruyter, 1981. (PTS; Bd. 22). S. 304–332.
10. Joannes Damascenus. Expositio fidei // Die Schriften des Johannes von Damaskos. Vol. 2: Expositio fidei / hrsg. von B. Kotter. Berlin; New York: W. de Gruyter, 1973. (PTS; vol. 12). S. 1–291.
11. Justinianus Imperator. Contra monophysitas // Drei dogmatische Schriften Iustinians / hrsg. von E. Schwartz. München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 1939. S. 6–43.
12. Marcellus Ancyranus. De incarnacione et contra arianos // PG. T. 26. Col. 984A–1028A.
13. Sanctus Irenaeus. Eἰς ἐπίδειξιν τοῦ αποστολικοῦ κηρύγματος. The Proof of the Apostolic Preaching with Seven Fragments / Armenian Version Edited and Translated by His Lordship the Bishop Karapet Τer Mĕkĕrttschian and S. G. Wilson. Turnhout: Brepols, 1974. (PO; vol. 12/5).
14. Գէորգ Սկեւռացի․ Մեկնութիւն մարգարթութեանն Եսայեաց․ Էջմիածին: Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի հրատարակչություն, 2019 [Георгий Скеварци. Толкование на книгу пророка Исаии. Эчмиадзин: Изд. Св. Первопрестольного Эчмиадзина, 2019].
15. Գրիգոր Տաթեւացի. Գիրք հարցմանց: Երուսաղէմ, 1729 [Григорий Татеваци. Книга вопрошаний. Иерусалим, 1729].
16. Գրիգոր Տաթեւացի. Մեկնութիւն մարգարէութեանն Եսայեայ. Էջմիածին: Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի հրատարակչություն, 2008 [Григорий Татеваци. Толкование на книгу пророка Исаии. Эчмиадзин: Изд. Св. Первопрестольного Эчмиадзина, 2008].
17. Հովհան Իմաստասէր Օձնեցի. Մատենագրութիւնք. Վենետիկ: տպ. Սրբոյն Ղազարու, 1834 [Ован Одзнеци. Творения. Венеция: Изд. св. Лазаря, 1834].
18. Հօվհաննես Մուշի որդի. Մեկնութիւն Եսայեայ / աշխատասիրությամբ՛ Ա․ Տէր-Ստեպանեան, Ա․ Մխիտարեան. Էջմիածին: Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի հրատարակչություն, 2009 [Ованнес, сын Муша. Комментарий на книгу пророка Исаии / подгот. к изд. А. Тер-Степанян, А. Мхитарян. Эчмиадзин: Изд. Св. Первопрестольного Эчмиадзина, 2009].
19. Ներսէս Լամբրոնացի․ Մեկնութիւն Իմաստութեանն Սողոմոնի․ Երեվան: ԵՊՀ հրատարակչություն, 2009 [Нерсес Ламбронаци. Толкование на книгу Премудрости Соломона. Ереван: Ереванский государственный университет, 2009].
20. Ներսէս Լամբրոնացի. Մեկնութիւն խորհրդոյ պատարագին. Վենետիկ, 1847 [Нерсес Ламбронаци. Толкование Божественной литургии. Венеция, 1847].
21. Պատարագամատոյց հայ առաքելական ուղղափառ եկեղեցւոյ․ Լոնտոն, 1984 [Чин божественной литургии Армянской Апостольской Православной Церкви. Лондон, 1984].
22. Ստեփանոս Սիւնեցի. Պատասխանի թղթոյն անտիոքու // Գիրք թղթոց. Երուսաղէմ, 1994. Էջ 494–514 [Степанос Сюнеци. Ответное послание антиохийцам // Книга посланий. Иерусалим, 1994. С. 494–514].
23. Քյոսեյան Հ․ Աստվածաբանական բնագրեր․ Ուսումնասիրություններ․ Էջմիածին, 2000. Հ․ 1: Անանիա Սանահնեցի [Кёсеян А. Богословские тексты. Исследования. Эчмиадзин, 2000. Т. 1: Анания Сананеци].
24. Амвросий Медиоланский, свт. О вере // Он же. Собрание творений. М.: ПСТГУ, 2015. Т. 5: О вере, О тайне Господнего воплощения. С. 42–419.
25. Афанасий Александрийский, свт. На слова «Вся Мне предана суть Отцем Моим» // Он же. Творения : в четырёх томах. М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1994. Т. 1. С. 268–276.
26. Афанасий Александрийский, свт. О явлении во плоти Бога Слова и против ариан // Он же. Творения : в четырех томах. М.: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1994. Т. 3. С. 251–276.
27. Василий Великий, свт. Опровережение на защитительную речь злочестивого Евномия // Он же. Творения. Т. 1: Догматико-полемические творения, экзегетические творения, беседы. М.: Сибирская Благозвонница, 2009. C. 109–178.
28. Василий Великий, свт. Против Евномия книги IV и V (spuria) // Он же. Творения. Т. 1: Догматико-полемические творения, экзегетические творения, беседы. М.: Сибирская Благозвонница, 2009. C. 178–214.
29. Григорий Богослов, свт. Слово 38: На Богоявление или Рождество Спасителя // Он же. Творения. Сергиев Посад: СТСЛ, 1994. Т. 1. С. 522–532.
30. Григорий Нисский, свт. Опровержение Евномия // Он же. Творения. М.: Тип. В. Готье, 1863. Ч. 5. Кн. 1. С. 8–260.
31. Евагрий Понтийский. О серафимах и херувимах / предисл., публ. и пер. др.-арм. текста диак. С. Пантелеева, пер. с сир. диак. Н. Шаблевского // БВ. 2016. Вып. 3–4. № 22–23. С. 407–425.
32. Иоанн Дамаскин, прп. Источник знания / пер. и комм. Д. Е. Афиногенова, А. А. Бронзова, А. И. Сагарды, Н. И. Сагарды. М.: Индрик, 2002.
33. Иоанн Дамаскин, прп. Послание Иордану архимандриту о Трисвятой песни // Он же. Христологические и полемические трактаты. Слова на Богородичные праздники. М.: Мартис, 1997. С. 202–222.
34. Иоанн Златоуст, свт. Толкование на пророка Исаию // Он же. Творения: в русском переводе. В 12-ти томах. СПб.: СПбДА, 1990. Т. 6. Кн. 1. С. 5–378.
35. Кирилл Александрийский, свт. Толкование на пророка Исаию. М.: Тип. М. Г. Волчанинова, 1887.
36. Никита Стифат, прп. Второе и третье обличительные слова против армян / публикация древнегреч. текста, перевод, вступ. ст. и прим. игумена Дионисия (Шлёнова) // БВ. 2010. № 10. С. 32–124.
37. Юстиниан Император. Послание к александрийским монахам // Грацианский М. В. Император Юстиниан Великий и наследие Халкидонского Собора. М.: МГУ, 2016. С. 285–328.
38. Нерсес Ламбронаци. Окружное послание / пер. с арм. Н. Эмина // Православное обозрение. 1865. Т. 17. С. 150–197.
39. Давыденков О., прот. Из истории сирийского монофизитства: Исторические предпосылки распространения монофизитства в Сирии // Богословский сборник. М.: ПСТБИ, 1999. Вып. 3. С. 24–41.
40. Кожухов С., диак. «Неохалкидонизм» Иоанна Кесарийского. Термин ἐνυπόστατον и формула unus de Trinitate passus est carnе // БВ. 2018. Вып. 1. № 28. С. 72–95.
41. Мейендорф И., прот. Иисус Христос в восточном православном богословии. М.: ПСТГУ, 2000.
42. Пантелеев С., диак. Трисвятая песнь в богословско-литургической традиции Армянской Апостольской Церкви // Богослужебные практики и культовые искусства в современном мире [Материалы III Международной научной конференции] / ред.-сост. С. И. Хватова. Майкоп: Магарин О. Г., 2018. Т. 1. Вып. 3. С. 150–164.
43. Планк П., прот. Трисвятое: ангельское славословие Богу и яблоко раздора для людей // Альфа и Омега. 2012. № 2–3 (64–65). С. 299–315.
44. Hanssens I. M. Institutionis liturgicae de ritibus orientalibus. T. 3: De missa rituum orientalibum (pars altera). Roma: Pontificia Universitas Gregoriana, 1932.
45. Grillmeier A. Jesus der Christus im Glauben der Kirche. Bd. 2/3: Die Kirche von Jerusalem und Antiochien nach 451 bis 600. Freiburg; Basel; Wien: Herder, 2004.
46. Jugie M. Monophysisme // Dictionnaire de théologie catholique. Paris: Letouzey et Ané, 1929. T. 10. Pars 2. Col. 2216–2323.
47. Mateos J. La célébration de la parole dans la liturgie byzantine: Étude historique. Roma: Pont. Institutum Studiorum Orientalium, 1971. (Orientalia christiana analecta; vol. 191).
Рецензия
Для цитирования:
Пантелеев С. Кого воспевали серафимы? Толкование Ис. 6, 3 в византийской и армянской традиции. Библия и христианская древность. 2019;(4):141-162. https://doi.org/10.31802/2658-4476-2019-4-4-141-162
For citation:
Panteleev S. Whom Did the Seraphim Sing? Interpretation of Is. 6, 3 in the Byzantine and Armenian Exegetical Traditions. Bible and Christian Antiquity. 2019;(4):141-162. (In Russ.) https://doi.org/10.31802/2658-4476-2019-4-4-141-162
Просмотров:
48
JATS XML
Послать статью по эл. почте 