От мариологии до тритеизма: о возможных поздневизантийских параллелях к идеям леонтия Византийского и Иоанна Филопона (Феофан Никейский, Иоанн XI Векк, Георгий Мосхамбар). Часть вторая

   Статья представляет собой вторую часть исследования о возможных перекличках и влияниях между Леонтием Византийским и латинофильской мыслью Византии XIII в. (Иоанн XI Векк). Показано, что основная путаница в сочинении Векка «Об унии между Церквами Старого и Нового Рима», вызванная нечётким употреблением категорий «сущность», «ипостась», «природа», «воипостасное» и др., могла иметь в качестве одной из причин недостаточное знакомство с трудами Леонтия Византийского, особенно с сочинением «Против несториан и евтихиан», в котором сам Леонтий предвидел ходы мысли, аналогичные рассуждениям Векка. В русле той же тенденции лежит и сведéние латинофильства Векка к тритеизму, представленное в антирретике Георгия Мосхамбара «Против богохульств Векка» (1281). Труды таких мыслителей, как Леонтий Византийский и Мосхамбар опровергают распространённое мнение (представленное, в частности, в трудах Х.-Г. Бека и Т. Кольбабы), будто в византийском богословии риторика превалировала над логикой.

1. Candal M. La «Regla teológica» de Nilo Cabásilas // OCP. 1957. Vol. 23. P. 237–266.

2. Gregorius Cyprius. De processione Spiritus Sancti // PG. T. 142. Col. 269B–300B.

3. Gregorii Nysseni Opera. Vol. III/1. Opera dogmatica minora / ed. F. Müller. Leiden: Brill, 1958.

4. Joannes Damascenus. Liber de haeresibus // Die Schriften des Johannes von Damaskos / hrsg. von B. Kotter. Berlin; New York: W. de Gruyter, 1981. Bd. 4. (PTS; Bd. 22). S. 19–67.

5. Joannes Pediasimus. In Aristotelis Analytica scholia selecta / ed. V. de Falco. Napoli: F. Sangio van ni et filii, 1926.

6. Leontius Hierosolymitanus. Adversus eos qui duas affirmunt Christi personas, nullamque in ipso conjunctionem confitentur // PG. Т. 86a. Col. 1339A–1768B.

7. Leontius of Byzantium. Complete Works / ed. and trans., with an introd. by B. E. Daley. Oxford: Oxford University Press, 2017. (Oxford Early Christian Texts).

8. Levrie K. La Syllogè contre les Latins de Théodore Agallianos. Édition critique // Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik. 2015. Bd. 65. S. 129–152.

9. Lilla S. Un opuscolo polemico anonimo contro il patriarca Becco di Costantinopoli (1275–1282) // Byzantion. 1970. Vol. 40. P. 75–89.

10. Maximos the Confessor. On Difficulties in the Church Fathers. The Ambigua / ed. and trans. by N. Constas. Cambridge; London: Harvard University Press, 2014. Vol. 2. (Dumbarton Oaks Medieval Library; vol. 29).

11. Maximus Confessor. Opuscula theologica et polemica ad sanctissimum presbyterum Marinum // PG. Т. 91. Col. 9A–286B.

12. Pétridès S. Sentence synodique contre le clergé unioniste (1283) // Echos d’Orient. 1911. Vol. 14. № 88. P. 133–136.

13. Photius. De Spiritus Sancti mystagogia // PG. T. 102. Col. 280A–400A.

14. Θεόδωρος Μετοχίτης. Ἠθικὸς ἢ περὶ παιδείας / εἰσαγωγὴ, κριτικὴ ἔκδοση, μετάφραση, σημει-ώσεις ἀπὸ Ἰ. Δ. Πολέμη. Ἀθήνα: Κανάκη, 22002. (Κείμενα βυζαντινῆς λογοτεχνίας; τ. 1).

15. Макаров Д. И. «Слово об образованности» византийского мыслителя XIV века Феодора Метохита: манифест традиционализма (главы 7–9) // Музыка в системе культуры. Научный вестник Уральской консерватории. Вып. 16. Актуальные проблемы языка пер. глав 7–9: Макаров Д. И. «Слово об образованности» византийского мыслителя XIV века Феодора Метохита: манифест традиционализма (главы 7–9) // Музыка в системе культуры. Научный вестник уральской консерватории. Вып. 16. Актуальные проблемы языка и культуры. Материалы Второй межвузовской научно-практической конференции со всероссийским участием 31 октября 2018 г. / отв. ред. Д. С. Бирюков, Д. И. Макаров, Л. А. Серебрякова. Екатеринбург, 2018 [2019]. С. 117–123; в частности, 117–121. и культуры. Материалы Второй межвузовской научно-практической конференции со всероссийским участием 31 октября 2018 г. / отв. ред. Д. С. Бирюков, Д. И. Макаров, Л. А. Серебрякова. Екатеринбург: Уральская государственная консерватория, 2018 [2019]. С. 117–123.

16. Нил Кавасила, св. Правило богословия / пер., комм. Д. И. Макарова, Д. С. Бирюкова // EINAI. Проблемы философии и теологии. Научный журнал. СПб.: ГУАП, 2012 [2014]. № 2 (2). С. 395–405.

17. Об общей природе и Троице / пер. с греч. Т. Щукина // ESSE. Проблемы философии и теологии. Научный журнал. СПб.: ГУАП, 2016. № 1/1. С. 371–376.

18. Бенедетто К. Эстетика как наука о выражении и как общая лингвистика / пер. с итал. В. Яковенко. М.: Изд. М. и С. Сабашниковых, 1920. Ч. 1. Теория.

19. Лурье В. М. [при участии В. А. Баранова]. История византийской философии. Формативный период. СПб.: Axiōma, 2006.

20. Макаров Д. И. Паламизм до святителя Григория Паламы, спор о Филиокве и примат папы в византийской экклесиологии XII–XIV вв.: некоторые наблюдения / отв. ред. Д. С. Бирюков. Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017.

21. Ноговицин О. Н. Влияние школьной традиции александрийского неоплатонизма на христологические споры VI в.: понятие «частной природы» в «Арбитре» Иоанна Филопона // Историческое сознание и постматериальные ценности. Сборник научных статей / сост. К. В. Султанов. СПб.: РГПУ им. А. И. Герцена, 2019. С. 313–327.

22. Петров В. В. Онтология Максима Исповедника: трансформация античной парадигмы // Вопросы философии. 2008. № 2. С. 161–166.

23. Янакиев К. Реляционистская триадология Боэция и учение о Святой Троице отцов-каппадокийцев // Современная болгарская патрология / пер. с болг. И. Г. Бея, сост. Г. Каприев, И. Г. Бей и др. Киев: Издательский отдел Украинской Православной Церкви, 2016. С. 76–105.

24. Alexakis A. The Greek Patristic Testimonia Presented at the Council of Florence (1439) in Support of the Filioque Reconsidered // RÉB. 2000. Vol. 58. P. 149–165.

25. Baranov V. A. Human Destiny and Divine Providence in Two Byzantine Authors of the Early Eighth Century // Scrinium. 2019. Vol. 15. P. 3–29.

26. Beck H.-G. Theodoros Metochites. Die Krise des byzantinischen Weltbildes im 14. Jahrhundert. München: C. H. Beck, 1952.

27. Blowers P. M. Realized Eschatology in Maximus the Confessor Ad Thalassium 22 // Studia рatristica. 1997. Vol. 32. P. 258–263.

28. Sabbatos Ch. Le «Discours antirrhétique contre les blasphèmes de Bekkos» du patriarche Grégoire II de Chypre et son œuvre intitulée «Sur la procession du Saint-Esprit» // La vie et l’œuvre théologique de Georges / Grégoire II de Chypre (1241–1290), patriarche de Constantinople / éd. par J.-C. Larchet. Paris: Cerf, 2012. P. 131–164.

29. Ðakovac A. Τρόπος ὑπάρξεως bei den Kappadokischen Vätern und bei St. Maximus Confessor // Durch den Glauben denken. Aufsätze aus der serbischen Theologie heute / hrsg. von B. Ši ja ko vić. Belgrad: Orthodox-theologische Fakultät, 2017. S. 119–127.

30. Daley B. Introduction // Leontius of Byzantium. Complete Works / ed. and trans., with an introd. by B. E. Daley. Oxford: Oxford University Press, 2017. (Oxford Early Christian Texts). P. 1–110.

31. Kolbaba T. Theological Debates with the West, 1054–1300 // The Cambridge Intellectual History of Byzantium / ed. by A. Kaldellis, N. Siniossoglou. Cambridge: Cambridge University Press, 2017. P. 479–493.

32. Krausmüller D. A Chalcedonian Conundrum: The Singularity of the Hypostasis of Christ // Scrinium. 2014. Vol. 10. P. 361–382.

33. Krausmüller D. Does the Flesh Possess Hypostatic Idioms, and If So, Why Is It Then Not a Separate Hypostasis? On a Conceptual Problem of Late Patristic Christology // Scrinium. 2019. Vol. 15. P. 193–210.

34. Larchet J.-C. La divinisation de l’homme selon Saint Maxime le Confesseur. Paris: Cerf, 1996. (Cogitatio fidei; vol. 194).

35. Laurent V. Un polémiste grec de la fin du XIIIe siècle. La vie et les œuvres de George Moschabar // Echos d’Orient. 1929. Vol. 28/2. P. 129–158.

36. Makarov D. Some Notes on the Notions of Synergy and Interpenetration in Theophanes of Nicaea // Studia рatristica. 2011. Vol. 51. P. 205–216.

37. Makarov D. The Holy Spirit as Life and Energy. The Treatment of Athanasius’ Ad Serapionem I, 20–21 in the Late Thirteenth Century and Its Implications for the Hesychast Controversy // Byzantion. 2010. Vol. 80. P. 197–246.

38. Thunberg L. Spirit, Grace, and Human Receptivity in St. Maximus the Confessor // Studia рatristica. 2001. Vol. 37. P. 608–617.

39. Zhyrkova A. Hypostasis — the Principle of Individual Existence in John of Damascus // Journal of Early Christian Studies. 2009. Vol. 61/1–2. P. 101–130.

40. Zhyrkova A. John of Damascus’ Philosophy of the Individual and the Theology of Icons // The Cambridge Intellectual History of Byzantium / ed. by A. Kaldellis, N. Siniossoglou. Cambridge: Cambridge University Press, 2017. P. 431–446.

41. Zhyrkova A. Leontius of Byzantium and the Concept of Enhypostaton. A Critical Re-evaluation // Forum Philosophicum. 2017. Vol. 22. No. 2. P. 193–218.

42. Μονιοῦ Δ. Ι. Γεώργιος Μοσχάμπαρ. Ενας ανθενωτικός θεολόγος της πρώϊμης παλαιολόγειας περιόδου. Βίος και έργο. Αθήνα: Π. Κυριακίδης, 2011.