The Meaning of the Term ‘ἱλαστήριον/ἱλασμός’ (Rom. 3, 25) in the Context of Understanding the Nature of Divine Forgiveness
https://doi.org/10.31802/BCA.2023.20.4.005
Abstract
In this article, we consider in detail one of the biblical concepts important for the emotional theory of Divine forgiveness — «ἱλαστήριον/ἱλασμός» (Rom. 3, 25). Many translations and commentaries of Scripture follow the classical meaning of the concept in Greek religious literature, in which the word ἱλαστήριον was understood to mean «propitiating» the gods. In the article, we show the philological arguments of domestic and foreign researchers, as well as provide patristic comments that clarify the true biblical meaning of ἱλαστήριον — «purification». The new meaning of ἱλαστήριον lacks the aspect of God’s emotional change, which calls into question the relevance of the main method of the emotional theory of Divine forgiveness: the modeling of Divine forgiveness on the basis of human forgiveness.
Keywords
About the Author
Alexander, priest. Kreidich
Moscow Theological Academy
Russian Federation
Russian Federation
Priest Alexander Kreydich MA in Theology PhD student at the Department of Theology
Holy Trinity-St. Sergius Lavra, Sergiev Posad 141300
References
1. Апресян Р. Г. Прощение // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / под ред. В. С. Степина и др. М.: Мысль, 2001. Т. 3. С. 381.
2. Гассин Э. А. Православие и проблема прощения // Московский Психотерапевтический журнал. 2003. Т. 11 (3). С. 166–185.
3. Глубоковский Н. Н. Искупитель и искупление по Евр. II. Петроград: Синодальная тип., 1917.
4. Давыденков О., прот. Догматическое богословие. М.: ПСТГУ, 2006.
5. Клеон Л. Р. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета. СПб.: Библия для всех, 2001.
6. Макарий (Оксиюк), митр. Учение апостола Павла об оправдании: Изъяснение Рим. 21–25 // Труды Киевской духовной академии. 1914. Т. 2 (6). С. 151–180.
7. Мыщцын В. Н. Учение св. апостола Павла о законе дел и законе веры. М.: Либроком, 2019.
8. Орлов М., прот. Понятие милости: Богословско-филологический опыт разграничения ἐλεεῖν и ἱλάσκεσθαι // Христианское чтение. 1897. № 4. С. 612–632.
9. Сагарда Н. И. Первое соборное послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Полтава: Электрическая типо-литография Торгового Дома «Л. Фришберг», 1903.
10. Dodd C. H. Ἱλάσκεσθαι, its Cognates, Derivatives, and Synonyms in the Septuagint // The Journal of Theological Studies. 1931. Vol. 32 (128). P. 352–360.
11. Dodd C. H. Atonement // Dodd C. H. The Bible and the Greeks. London: Hodder & Stoughton, 1954. P. 82–95.
12. Drabkin D. The Nature of God’s Love and Forgiveness // Religious Studies. 1993. Vol. 29 (2). P. 231–238.
13. Lane T. The Wrath of God as an Aspect of the Love of God // Nothing Better, Nothing Greater: Theological Essays on the Love of God / ed. by K. J. Vanhoozer. Grand Rapids (Mich.); Cambridge: William B. Eerdmans, 2001. P. 138–167.
14. Lang F. Kipper // Theological Dictionary of the Old Testament. Grand Rapids (Mich.): William B. Eerdmans, 1995. Vol. 7. P. 288–303.
15. Minas A. C. God and Forgiveness // The Philosophical Quarterly. 1975. Vol. 25 (99). P. 138–150.
16. Warmke B. Divine forgiveness I: Emotion and punishment-forbearance theories // Philosophy Compass. 2017. Vol. 12 (9). e12440. P. 1–9.
17. Warmke B. Divine forgiveness II: Reconciliation and debt-cancellation theories // Philosophy Compass. 2017. Vol. 12 (9). e12439. P. 1–8.
Review
For citations:
Kreidich A. The Meaning of the Term ‘ἱλαστήριον/ἱλασμός’ (Rom. 3, 25) in the Context of Understanding the Nature of Divine Forgiveness. Bible and Christian Antiquity. 2023;(4):124-133. (In Russ.) https://doi.org/10.31802/BCA.2023.20.4.005
Views:
69
JATS XML
Email this article 