patristicБиблия и христианская древностьBible and Christian Antiquity2658−78152713-1122Московская духовная академия10.31802/BCA.2023.20.4.005patristic-69Research ArticleИССЛЕДОВАНИЯ. Библейская экзегезаRESEARCHES. Biblical exegesisЗначение термина «ἱλαστήριον/ἱλασμός» (Рим. 3, 25) в контексте осмысления природы Божественного прощенияThe Meaning of the Term ‘ἱλαστήριον/ἱλασμός’ (Rom. 3, 25) in the Context of Understanding the Nature of Divine ForgivenessКрейдичА., свящ.KreidichAlexander, priest.

Священник Александр Крейдич магистр богословия аспирант кафедры богословия

141300, г. Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева лавра, Академия

Priest Alexander Kreydich MA in Theology PhD student at the Department of Theology

Holy Trinity-St. Sergius Lavra, Sergiev Posad 141300

krejdich94@yandex.ruМосковская духовная академияРоссияMoscow Theological AcademyRussian Federation20231002202604124133Copyright © Крейдич А., 20262026Крейдич А.Kreidich A.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.patristic.ru/jour/article/view/69

В данной статье подробно рассматривается одно из важных для эмоциональной теории Божественного прощения библейских понятий — «ἱλαστήριον/ἱλασμός» (Рим. 3, 25). Многие переводы и комментарии Писания следуют классическому значению рассматриваемого понятия в греческой религиозной литературе, в которой слово ἱλαστήριον понималось в значении умилостивления богов. В статье представлены филологические аргументы отечественных и зарубежных исследователей, а также приведены святоотеческие комментарии, которые проясняют подлинное библейское значение ἱλαστήριον — «очищение». В новом значении ἱλαστήριον отсутствует аспект эмоционального изменения Бога, что ставит под сомнение актуальность основного метода эмоциональной теории Божественного прощения: моделирования Божественного прощения на основании человеческого прощения.

In this article, we consider in detail one of the biblical concepts important for the emotional theory of Divine forgiveness — «ἱλαστήριον/ἱλασμός» (Rom. 3, 25). Many translations and commentaries of Scripture follow the classical meaning of the concept in Greek religious literature, in which the word ἱλαστήριον was understood to mean «propitiating» the gods. In the article, we show the philological arguments of domestic and foreign researchers, as well as provide patristic comments that clarify the true biblical meaning of ἱλαστήριον — «purification». The new meaning of ἱλαστήριον lacks the aspect of God’s emotional change, which calls into question the relevance of the main method of the emotional theory of Divine forgiveness: the modeling of Divine forgiveness on the basis of human forgiveness.

Божественное прощениесвойства БожиигневумилостивлениеочищениеискуплениеἱλαστήριονDivine forgivenessproperties of GodwrathpropitiationcleansingatonementἱλαστήριονReferencesАпресян Р. Г. Прощение // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / под ред. В. С. Степина и др. М.: Мысль, 2001. Т. 3. С. 381.Апресян Р. Г. Прощение // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / под ред. В. С. Степина и др. М.: Мысль, 2001. Т. 3. С. 381.Гассин Э. А. Православие и проблема прощения // Московский Психотерапевтический журнал. 2003. Т. 11 (3). С. 166–185.Гассин Э. А. Православие и проблема прощения // Московский Психотерапевтический журнал. 2003. Т. 11 (3). С. 166–185.Глубоковский Н. Н. Искупитель и искупление по Евр. II. Петроград: Синодальная тип., 1917.Глубоковский Н. Н. Искупитель и искупление по Евр. II. Петроград: Синодальная тип., 1917.Давыденков О., прот. Догматическое богословие. М.: ПСТГУ, 2006.Давыденков О., прот. Догматическое богословие. М.: ПСТГУ, 2006.Клеон Л. Р. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета. СПб.: Библия для всех, 2001.Клеон Л. Р. Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета. СПб.: Библия для всех, 2001.Макарий (Оксиюк), митр. Учение апостола Павла об оправдании: Изъяснение Рим. 21–25 // Труды Киевской духовной академии. 1914. Т. 2 (6). С. 151–180.Макарий (Оксиюк), митр. Учение апостола Павла об оправдании: Изъяснение Рим. 21–25 // Труды Киевской духовной академии. 1914. Т. 2 (6). С. 151–180.Мыщцын В. Н. Учение св. апостола Павла о законе дел и законе веры. М.: Либроком, 2019.Мыщцын В. Н. Учение св. апостола Павла о законе дел и законе веры. М.: Либроком, 2019.Орлов М., прот. Понятие милости: Богословско-филологический опыт разграничения ἐλεεῖν и ἱλάσκεσθαι // Христианское чтение. 1897. № 4. С. 612–632.Орлов М., прот. Понятие милости: Богословско-филологический опыт разграничения ἐλεεῖν и ἱλάσκεσθαι // Христианское чтение. 1897. № 4. С. 612–632.Сагарда Н. И. Первое соборное послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Полтава: Электрическая типо-литография Торгового Дома «Л. Фришберг», 1903.Сагарда Н. И. Первое соборное послание святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Полтава: Электрическая типо-литография Торгового Дома «Л. Фришберг», 1903.Dodd C. H. Ἱλάσκεσθαι, its Cognates, Derivatives, and Synonyms in the Septuagint // The Journal of Theological Studies. 1931. Vol. 32 (128). P. 352–360.Dodd C. H. Ἱλάσκεσθαι, its Cognates, Derivatives, and Synonyms in the Septuagint // The Journal of Theological Studies. 1931. Vol. 32 (128). P. 352–360.Dodd C. H. Atonement // Dodd C. H. The Bible and the Greeks. London: Hodder & Stoughton, 1954. P. 82–95.Dodd C. H. Atonement // Dodd C. H. The Bible and the Greeks. London: Hodder & Stoughton, 1954. P. 82–95.Drabkin D. The Nature of God’s Love and Forgiveness // Religious Studies. 1993. Vol. 29 (2). P. 231–238.Drabkin D. The Nature of God’s Love and Forgiveness // Religious Studies. 1993. Vol. 29 (2). P. 231–238.Lane T. The Wrath of God as an Aspect of the Love of God // Nothing Better, Nothing Greater: Theological Essays on the Love of God / ed. by K. J. Vanhoozer. Grand Rapids (Mich.); Cambridge: William B. Eerdmans, 2001. P. 138–167.Lane T. The Wrath of God as an Aspect of the Love of God // Nothing Better, Nothing Greater: Theological Essays on the Love of God / ed. by K. J. Vanhoozer. Grand Rapids (Mich.); Cambridge: William B. Eerdmans, 2001. P. 138–167.Lang F. Kipper // Theological Dictionary of the Old Testament. Grand Rapids (Mich.): William B. Eerdmans, 1995. Vol. 7. P. 288–303.Lang F. Kipper // Theological Dictionary of the Old Testament. Grand Rapids (Mich.): William B. Eerdmans, 1995. Vol. 7. P. 288–303.Minas A. C. God and Forgiveness // The Philosophical Quarterly. 1975. Vol. 25 (99). P. 138–150.Minas A. C. God and Forgiveness // The Philosophical Quarterly. 1975. Vol. 25 (99). P. 138–150.Warmke B. Divine forgiveness I: Emotion and punishment-forbearance theories // Philosophy Compass. 2017. Vol. 12 (9). e12440. P. 1–9.Warmke B. Divine forgiveness I: Emotion and punishment-forbearance theories // Philosophy Compass. 2017. Vol. 12 (9). e12440. P. 1–9.Warmke B. Divine forgiveness II: Reconciliation and debt-cancellation theories // Philosophy Compass. 2017. Vol. 12 (9). e12439. P. 1–8.Warmke B. Divine forgiveness II: Reconciliation and debt-cancellation theories // Philosophy Compass. 2017. Vol. 12 (9). e12439. P. 1–8.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.