Рассказ русского паломника XIV в. о Гробе Господнем
https://doi.org/10.31802/BCA.2022.16.4.004
Аннотация
В статье анализируется описание Кувуклии, составленное к концу XIV в. смоленским иноком Агрефением. Его сравнение с более ранним рассказом игумена Даниила и свидетельствами современных Агрефению европейских пилигримов позволяет выявить суть и характер интереса русского паломника к внешним и внутренним особенностям иерусалимской святыни, который был обусловлен стремлением сформировать у читателя чёткое и наглядное представление о ней. В отличие от европейских паломников, пренебрегавших деталями, Агрефений, как и Даниил, обозревал Кувуклию, будто естествоиспытатель-натуралист и просветитель, тщательно отмечая видимые факты и связывая их с историей. Эта особенность - внимание к внешнему - отличает древнерусскую литературу хождений от других литературных жанров Древней Руси.
Об авторе
В. М. Кириллин
Московская духовная академия
Россия
Россия
Владимир Михайлович Кириллин, доктор филологических наук, профессор кафедры филологии
141300, Сергиев Посад, Троице-Сергиева Лавра, Академия
Список литературы
1. Беляев Л. А. Гроб Господень // ПЭ. 2006. Т. 13. С. 136-145 .
2. Беляев Л. А., Лисовой Н. Н. Гроба Господня (Воскресения Христова) храм в Иерусалиме // Православная энциклопедия. М.: Церковно-науч. центр «Православная энциклопедия», 2006. Т. XIII: Григорий Палама - Даниель-Ропс. С. 124-136 .
3. Браницкий А. Г., Корнилов А. А. Религии региона. Нижний Новгород: ННГУ им. Н. И. Лобачевского, 2013.
4. Грановский А. Н. Крестовые походы: в 2 т. Т. 2: Книга третья. Последние крестовые походы (1202-1270). СПб.: Дмитрий Буланин, 2013.
5. Гуминский В. М. «Хожение» игумена Даниила и развитие паломнической литературы (Пространство и время) // Гуминский В. М. Русская литература путешествий в мировом историко-культурном контексте. М.: ИМЛИ РАН, 2017. С. 67-130.
6. Житенёв С. Ю. История русского православного паломничества в X-XVIII веках. М.: Индрик, 2007.
7. Карташёв А. В. Вселенские Соборы. М.: Республика, 1994.
8. Лучицкая С. И. Паломничество // Словарь средневековой культуры /под ред. А. Я. Гуревича. М.: Российская энциклопедия, 2003. С. 337-342 .
9. Мароцци Д. Тамерлан: Завоеватель мира/пер. сангл. А. Г. Больных. М.: АСТ [и др.], 2010.
10. Мереминский С. Г. Итинерарий // ПЭ. 2012. Т. 28. С. 341-355 .
11. Прокофьев Н. И. Русские хождения XII-XV вв. //Литература Древней Руси и XVIII в. М.: [Б. и.], 1970. (Ученые записки МГПИ им. В. И. Ленина; № 363). С. 3-264.
12. Пучков П. И. Сирийская Православная (Яковитская) Церковь //Народы и религии мира: Энциклопедия. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. С. 830.
13. Селезнев Н. Н., Интерпретации происхождения названия «яковиты» у средневековых арабоязычных египетских авторов // Вестник РГГУ: Серия «Востоковедение, африканистика». 2012. Т. 100. № 20. С. 153-168 .
14. Успенский Ф. И. История крестовых походов. СПб.: Евразия, 2000.
15. L. Ph. B., A. K. Proskynetarion //The Oxford Dictionary of Byzantium /ed. A. P. Kazhdan. Vol. 3. New York (N. Y.); Oxford: Oxford University Press, 1991. P. 1739.
16. Rabenstain K. I. Itineraria //New Catholic Enciclopedia: Second Edition. T. 7: Hol - Jub. Gale: Thomson, 2003. P. 675-677 .
17. Stavrou T. G., Weisensel P. R. Russian Travelers to the Christian East from the Twefth to the Twentieth Cenury. Columbus (Ohio): Slavca Publishers, Inc., 1986.
Рецензия
Для цитирования:
Кириллин В.М. Рассказ русского паломника XIV в. о Гробе Господнем. Библия и христианская древность. 2022;(4):108-121. https://doi.org/10.31802/BCA.2022.16.4.004
For citation:
Kirillin V.M. The Story of a Russian Pilgrim of the XIV Century About the Holy Sepulchre. Bible and Christian Antiquity. 2022;(4):108-121. (In Russ.) https://doi.org/10.31802/BCA.2022.16.4.004
Просмотров:
128
JATS XML
Послать статью по эл. почте 