«Он превзойдёт собственную природу»: тема самообращённости ума в «Слове на житие преподобного Петра Афонского» святителя Григория Паламы и в Enneades V.3
https://doi.org/10.31802/2658-4476-2019-2-2-212-230
Аннотация
В самом раннем сочинении свт. Григория Паламы «Слово на житие преподобного Петра Афонского» содержится пассаж, описывающий процесс самопознания подвижника: его ум сначала обращается к самому себе, освободившись от всего чувственного и страстного, а затем выходит за пределы собственной природы, чтобы созерцать Бога и соединиться с Ним. Иоанн Полемис в статье 2016 г. обратил внимание, что происхождение очевидно неоплатонической лексики и концептуального аппарата данного пассажа можно объяснить только прямым или косвенным знакомством свт. Григория Паламы с сочинениями Плотина. В данной статье предпринимается попытка, в развитие наблюдений Полемиса, идентифицировать трактат Плотина, на который опирается в своих рассуждениях свт. Григорий Палама. Автор статьи стремится показать, что основатель исихазма, перерабатывая некоторые пассажи En. V, 3, в определённых аспектах следует в русле мысли Плотина, но по самым существенным пунктам расходится с ним, и утверждает, что следствием самообращения ума является не обретение им природных границ, как полагал Плотин, а преодоление их в бесконечном приближении к Богу. В статье высказано предположение, что в «Слове» Палама полемизировал с мыслителями-гуманистами, находившихся под влиянием Плотина, в частности, с Никифором Григорой.
Ключевые слова
свт. Григорий Палама,
Плотин,
Никифор Григора,
самосознание,
обожение,
Единое и Ум,
исихазм,
византийский гуманизм
Об авторе
Т. А. Щукин
РГПУ им. А. И. Герцена;
СИ ФНИСЦ РАН
Россия
Россия
Тимур Аркадьевич Щукин – аспирант;
ассоциированный сотрудник
190005, Санкт-Петербург, ул. 7-я Красноармейская, д. 25/14
Список литературы
1. Берестов И. В. Свобода в философии Плотина. СПб.: Издательство СПбГУ, 2007.
2. Виноградов А. Ю. Источники, используемые святителем Григорием Паламой // Григорий Палама, свт. Слово на житие преподобного Петра Афонского / под ред. Д. А. Поспелова.
3. Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Свято-Пантелеимонова монастыря, 2007. С. 135–148.
4. Красиков С. В. Византийское мышление: эрудиция против креативности? (Никифор Григора и Варлаам Калабрийский) // Античная древность и средние века. 2000. Вып. 31. С. 266–283.
5. Мейендорф И., прот. Духовные тенденции в Византии в конце ХIII и начале XIV веков // Мейендорф И., прот. Пасхальная тайна: Статьи по богословию. М.: Эксмо; Издательство ПСТГУ, 2013. С. 497–515.
6. Мейендорф И., прот. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. СПб.: Византинороссика, 1997. (Subsidia byzantinorossica; т. 2).
7. Мейендорф И., прот. Тема «обращения к себе» в паламитском учении XIV столетия // Мейендорф И., прот. Пасхальная тайна: Статьи по богословию. М.: Эксмо; Издательство ПСТГУ, 2013. С. 570–585.
8. Риго А. Житие Петра Афонита (BHG 1506), составленное Григорием Паламой // Григорий Палама,свт. Слово на житие преподобного Петра Афонского / под ред. Д. А. Поспелова. Афон: Пустынь Новая Фиваида Афонского Русского Свято-Пантелеимонова монастыря, 2007. С. 13–29.
9. Beyer H.-V. Nikephoros Gregoras als Theologe und sein erstes Auftreten gegen die Hesychasten // Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik. 1971. Bd. 20. S. 171–188.
10. Blowers P. M. Maximus the Confessor, Gregory of Nyssa and the Concept of «Perpetual Progress» // Vigiliae christianae. 1992. Vol. 46. P. 151–171.
11. Bussanich J. The One and Its Relation to Intellect in Plotinus: A Commentary on Selected Texts. Leiden; New York; Kobenhavn; Köln: Brill, 1988. (Philosophia antiqua; vol. 49).
12. Bydén B. The Criticism of Aristotle in Nikephoros Gregoras’ Florentius // Δώρον ροδοποίκιλον: Studies in Honour of Jan Olof Rosenqvist / ed. by D. Searby et al. Uppsala: Uppsala Universitet, 2012. (Studia Byzantina Upsaliensia; vol. 12). P. 107–122.
13. Courcelle P. Connais-toi toi-même: de Socrate à saint Bernard. Vol. 1. Paris: Études augustiniennes, 1974. (Collection des Études augustiniennes. Série Antiquité; vol. 58).
14. Δημητρακόπουλος Ι. Α. Γρηγορίου Παλαμά, Κεφάλαια εκατόν πεντήκοντα, 1–14: «Περί κόσμου». Κείμενο, μετάφραση και ερμηνευτικά σχόλια // Βυζαντιακά. 2000. Τ. 20. Σ. 293–348.
15. Δημητρακόπουλος Ι. Α. Υστεροβυζαντινή κοσμολογία. Η κριτική του Γρηγορίου Παλαμά στη διδασκαλία των Πλωτίνου και Πρόκλου περί κοσμικής ψυχής // Φιλοσοφία. 2001. Τ. 31. Σ. 175–191.
16. Δημητρακόπουλος Ι. Α. Υστεροβυζαντινή κοσμολογία. Η κριτική του Γρηγορίου Παλαμά στη διδασκαλία των Πλωτίνου και Πρόκλου περί κοσμικής ψυχής. Β΄ μέρος // Φιλοσοφία. 2002. Τ. 32. Σ. 111–132.
17. Emerson S. D. The Work of Christ According to Gregory of Nyssa: PhD Dissertation. Nashville (Tennessee), 1998.
18. Hadot P. La conception plotinienne de l’identité entre l’intellect et son objet. Plotin et le De anima d’Aristote // Plotin, Porphyre: études neoplatoniciennes / éd. par P. Hadot. Paris: Les Belles Lettres, 1999. P. 267–278.
19. Hutchinson D. M. Plotinus on Consciousness. Cambridge: Cambridge University Press, 2018.
20. Ierodiakonou K. The Anti-Logical Movement in the Fourteenth Century // Byzantine Philosophy and its Ancient Sources / ed. by K. Ierodiakonou. Oxford: Oxford University Press, 2002. P. 219–238.
21. La connaissance de Soi: études sur le traité 49 de Plotin / éd. par M. Dixaut. Paris: Vrin, 2002.
22. Leone P. L. Alcune osservazioni sul Florentios di Niceforo Gregora // Byzantino-Sicula II.
23. Miscellanea di scritti in memoria di Giuseppe Rossi Taibbi. Palermo: Istituto siciliano di studi bizantini e neoellenici, 1975. P. 335–345. (Quaderni dell’Istituto Siciliano di studi bizantini e neoellenici; vol. 8).
24. Leone P. L. Appunti e note su alcuni opuscoli di Niceforo Gregora // Nicolaus. 1975. Vol. 3. P. 319–342.
25. Leone P. L. Introduzione // Niceforo Gregora. Fiorenzo o Intorno alla sapienza / testo critico, introduzione, traduzione e commentario a cura di P. L. Leone. Napoli: Università di Napoli, 1975. (Byzantina et Neo-Hellenica Neapolitana; vol. 4). P. 15–35.
26. Manolova D. Nikephoros Gregoras’s Philomathes and Phlorentios // Dialogues and Debates from Late Antiquity to Late Byzantium / ed. by A. Cameron, N. Gaul. London; New York: Routledge, 2017. P. 203–219.
27. Mariev S. Neoplatonic Philosophy in Byzantium // Byzantine Perspectives on Neoplatonism / ed. by S. Mariev. Berlin; Boston: De Gruyter, 2017. (Byzantinisches Archiv. Series Philosophica; vol. 1). P. 1–29.
28. Mariev S. Plotinus in the Phlorentios of Nikephoros Gregoras // Koinotaton Doron. Das späte Byzanz zwischen Machtlosigkeit und kultureller Blüte (1204–1461) / hrsg. von A. Berger et al. Berlin; Boston: De Gruyter, 2016. (Byzantinisches Archiv; vol. 31). S. 101–107.
29. Mitrea D. ‘Old Wine in New Bottles’? Gregory Palamas’ Logos on Saint Peter of Athos (BHG 1506) // Byzantine and Modern Greek Studies. 2016. Vol. 40. P. 243–263.
30. O’Daly G. Plotinus’s Philosophy of the Self. Shannon: Irish University Press, 1973.
31. Oosthout H. Modes of Knowledge and the Transcendental: An Introduction to Plotinus Ennead 5, 3. Amsterdam: Grüner, 1991. (Bochumer Studien zur Philosophie; Bd. 17).
32. Polemis I. D. Neoplatonic and Hesychastic Elements in the Early Teaching of Gregorios Palamas on the Union of Man with God: The Life of St. Peter the Athonite // Pour une poétique de Byzance. Hommage à Vassilis Katsaros / éd. par S. Efthymiadis et al. Paris: Le Centre d’études byzantines, néo-helléniques et sud-est européennes; École des Hautes études en Sciences sociales, 2015. P. 205–221.
33. Remes P. Plotinus on Self: The Philosophy of the ‘We’. Cambridge: Cambridge University Press, 2009.
34. Reuter M. Plotinus on the Role of Nous in Self-Knowledge: PhD Dissertation. Toronto, 1994.
35. Rigo A. La Vita di Pietro l’Athonita (BHG 1506) scritta da Gregorio Palama // Rivista di studi bizantini e neoellenici. 1995. Vol. 32. P. 179–190.
Рецензия
Для цитирования:
Щукин Т.А. «Он превзойдёт собственную природу»: тема самообращённости ума в «Слове на житие преподобного Петра Афонского» святителя Григория Паламы и в Enneades V.3. Библия и христианская древность. 2019;(2):212-230. https://doi.org/10.31802/2658-4476-2019-2-2-212-230
For citation:
Shchukin T.A. ‘He Will Transcend His Own Nature’. The Theme of Self-Conversion of the Intellect in the «Logos on Saint Peter of Athos» by St. Gregory Palamas and in Enneades V.3. Bible and Christian Antiquity. 2019;(2):212-230. (In Russ.) https://doi.org/10.31802/2658-4476-2019-2-2-212-230
Просмотров:
48
JATS XML
Послать статью по эл. почте 