Использование темы проникновения огня в железо для описания соединения с Богом в восточно-христианском богословии: путь от Оригена до свт. Григория Паламы. Часть I

Цель исследования — показать, как стоическая натурфилософская парадигма всецелого смешения, проявляющаяся в примере проникновения огня в железо, была заимствована раннехристианскими и византийскими богословами от Оригена до Григория Паламы для иллюстрации проникновения божественного в тварное и соединения тварного с божественным — такого, что тварное не растворяется в божественном, но остаётся в своей природе, проникаясь свойствами Божества. Для решения этой задачи используются стандартные методы исследования истории философской и теологической мысли. Парадигма проникновения огня в железо появляется у Оригена, который этим примером иллюстрировал соединение души Христа с Богом. Дальнейшее развитие этой темы включало в себя две линии, заложенные в оригеновском использовании этого примера: это христологическая и теозисная линии. В данной статье я прослеживаю развитие тео зисной линии, в контексте ещё одной линии, в рамках которой пример с железом и огнём использовался для прояснения отличия в способе бытия тварных и нетварных сущих. Я рассматриваю, как эта линия находит своё проявление у Василия Великого и Кирилла Александрийского и показываю, как она работает у них с различительным потенциалом рассматриваемого примера, тогда как собственно теозисная линия, проявляющаяся в «Макариевском корпусе», задействует его объединяющий потенциал.

1. Бирюков Д. С. Античная натурфилософия в византийской христологии: тема проникновения огня в железо // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения. 2019. Т. 24. № 6. С. 305–315.

2. Бирюков Д. С. Природная и индивидуальная причастность и их взаимоотношения в учении Оригена // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2018. № 2 (1). С. 52–70.

3. Зубов В. П. Из истории мировой науки. Избранные труды 1921–1963 гг. / сост. и вступ. ст. М. В. Зубовой. СПб.: Алетейя, 2006.

4. Зубов В. П. Континуум (Математическое и физическое учение о непрерывном) [Содержание] //Публикации М. В. Зубовой // Бюллетень Библиотеки «Дом Лосева». М., 2011. Вып. 13. С. 73–75.

5. Зубов В. П. Развитие атомистических представлений до начала XIX в. М.: Наука, 1965.

6. Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. М.: ACT, 2002.

7. Попов И. В. Идея обожения в древневосточной церкви. М.: Тип. И. Н. Кушнерёва и К°, 1909.

8. Попов И. В. Мистическое оправдание аскетизма в творениях прп. Макария Египетского. Ч. 1 // БВ. 1904. № 11. С. 537–565.

9. Попов И. В. Труды по патрологии. Т. 1: Святые отцы II–IV вв. Сергиев Посад: СТСЛ, 2004.

10. Попов И. Конспект Лекций по патрологии. Тверь: Булат, 2006.

11. Солопова М. А. Александр Афродисийский и его трактат «О смешении и росте». М.: Наука, 2002.

12. Фёдорова О. Б. Концепция смешения в греческой медицинской и натурфилософской традициях в V–IV вв. до н. э. // Философия науки в историческом контексте. Сборник статей в честь 85-летия Н. Ф. Овчинникова / под ред. А. А. Печёнкина. СПб.: РХГА, 2003. С. 103–153.

13. Barnes M. Eunomius of Cizicus and Gregory of Nyssa: Two Traditions of Transcendental Causality // Vigiliae christianae. 1998. Vol. 52. P. 59–87.

14. Cross R. Perichoresis, Deification, and Christological Predication in John of Damascus // Mediaeval Studies. 2000. Vol. 62. P. 69–124.

15. McKinon S. Words, Imagery and the Mystery of Christ. A Reconstruction of Cyril of Alexandria’s Christology. Leiden: Brill, 2000.

16. Norris R. Manhood and Christ. A Study in the Christology of Theodore of Mopsuestia. Oxford: Clarendon Press, 1963.

17. Perczel I. Once Again on Dionysius the Areopagite and Leontius of Byzantium // Die DionysiusRezepzion im Mittelalter / ed. T. Boiadjiev, G. Kapriev, A. Speer. Turnhout: Brepols, 2000. P. 41–85.

18. Plested M. The Macarian Legacy. The Place of Macarius-Symeon in the Eastern Christian Tradition. Oxford: Oxford University Press, 2004. (Oxford Theology and Religion Monographs).

19. Todd R. Alexander of Aphrodisias on Stoic Physics. A Study of the De Mixtione with Preliminary Essays, Text, Translation and Commentary. Leiden: Brill, 1976. (Philosophia antiqua; vol. 28).

20. Williams R. Arius. Heresy and Tradition. London: Darton, Longman and Todd, 1987.

21. Wolfson H. The Philosophy of the Church Fathers. Faith, Trinity, Incarnation. Cambridge (Mass.); London: Harvard University Press, 1976.