Образный мир Леонтия, пресвитера Константинопольского. Часть 2

Второй раздел статьи посвящён анализу образного мира Леонтия как одному из факторов, подтверждающих принадлежность текстов одному автору, а также выявляющих уровень риторической подготовки и мастерства проповедника. Анализ символических образов Леонтия (Церковь и Её священнодействия, Агнец Божий, Хлеб Небесный, царская власть Христа) демонстрирует, с одной стороны, его приверженность евхаристическому реализму и цельной экклезиологии, объединяющей тайносовершительную и социальную функции Церкви, с другой стороны — выявляет некоторую размытость границ между символом и передаваемой им реальностью, увлечение художественной завершённостью образа, которое иногда приводит проповедника к отступлению от отстаиваемых им же богословских положений. Сдержанность Леонтия в развитии идеи царской власти Христа по человечеству хорошо объясняется его дохалкидонским христологическим мышлением, а также тем, что проповедник находился под свежим впечатлением от ересей конца IV в. (Маркелл Анкирский) и их осуждения на II Вселенском Соборе. Последнее позволяет более уверенно датировать леонтиевский корпус концом IV — началом V в.

1. Асмус В., прот. Вселенский II Собор // ПЭ. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2005. Т. 9. С. 580–588.

2. Асмус М. В., свящ. Гомилия Леонтия пресвитера Константинопольского на начало третьей главы Евангелия от Луки («На усекновение Предтечи» — CPG 4862; BHG 843n) // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение. 2020. Вып. 92. С. 125–158.

3. Асмус М., диак. К вопросу об освящении поминальных частиц за Божественной литургией // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2005. Вып. 14. С. 5–22.

4. Асмус М., диак. Определения Римо-Католической Церкви о частицах проскомидии // Вестник ПСТГУ. Серия I: Богословие. Философия. 2008. Вып. 4 (24). С. 11–25.

5. Иларион (Алфеев), митр. Евхаристическая чаша на соборной Литургии // Журнал Московской Патриархии. 2011. № 9. С. 66–69.

6. Скабалланович М. Н. Толковый Типикон. М.: Изд. Сретенского монастыря, 2016.

7. Сове Б. И. Евхаристия в Древней Церкви и современная практика // Вестник. Орган церковно-общественной жизни. Париж, 1938. № 2. С. 4–11; Париж, 1938. № 3. С. 5–9.

8. Asmus M. Les énigmes d’un presbytre de Constantinople // Theologica minora. The Minor Genres of Byzantine Theological Literature / ed. A. Rigo. Turnhout: Brepols, 2013. (Byzantioς. Studies in Byzantine History and Civilization; vol. 8). P. 152–158.

9. Grosdidier de Matons J. Romanos le Mélode et les origines de la poésie religieuse à Byzance. Paris: Beauchesne, 1977.

10. Leontius presbyter of Constantinople. Fourteen Homilies / trans., intr. and ann. by P. Allen with

11. C. Datema. Brisbane: Australian Association for the Byzantine Studies, 1991. (Byzantina Australiensia; vol. 9).

12. Voicu S. J. Pseudo-Amfilochio e Leonzio di Constantinopoli // Orpheus: Rivista di umanità classica e cristiana. 2004. N. S. Vol. 25 (1–2). P. 101–112.