Греко-латинский синтез в экзегезе блж. Иеронима: притча о работниках в винограднике (Мф. 20, 1–16) как модель патристической рецепции

В статье исследуется экзегетический метод блж. Иеронима Стридонского на примере толкования притчи о работниках в винограднике (Мф. 20, 1–16) из его «Комментария на Евангелие от Матфея» (398 г.) как парадигматическая модель патристической рецепции. Анализируется двухуровневая герменевтическая схема: тропологическая интерпретация (соотнесение «часов» с возрастами человеческой жизни) и историко-типологическая (периодизация священной истории от Адама до апостолов). Через детальное сопоставление параллельных текстов демонстрируется творческая трансформация александрийской экзегезы Оригена и её синтез с латинской традицией (Фортунациан Аквилейский, свт. Иларий Пиктавийский, свт. Амвросий Медиоланский). Особое внимание уделяется противопоставлению дел Закона и евангельской благодати, теме зависти (invidia) и интерпретации динария как восстановления образа Божия. Прослеживается влияние комментария блж. Иеронима на последующую западную традицию через анализ рецепции у блж. Августина, свт. Григория Великого и экзегетов Каролингской эпохи (Рабан Мавр, Пасхазий Радберт, Друтмар Корбийский). Выявлены три модели усвоения патристического наследия: компилятивно-дидактическая, творчески-трансформирующая и адаптивно-пастырская. Исследование показывает, что экзегетический синтез блж. Иеронима стал «золотым стандартом» западной библеистики, определив герменевтическую традицию на столетия вперед.

1. Авель (Константинов), архим. Экзегетический метод блаженного Иеронима Стридонского в толковании притчей в творении «Комментарии на Евангелие от Матфея»: лингвистический аспект. Магистерская диссертация. Киев: [б. и.], 2024.

2. Адамов И. И. Святитель Амвросий Медиоланский. Сергиев Посад: СТСЛ, 2006.

3. Ахманова О. С. Словарь лингвистических терминов. М.: Советская Энциклопедия, 21969.

4. Волков А. А. Курс русской риторики. М.: Индрик, 22009.

5. Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь. Около 50 000 слов. М.: Русский язык, 21976.

6. Дьяконов А. П. Типы высшей богословской школы в древней церкви III–VI вв. Речь на годичном акте Санкт-Петербургской духововной академии 17 февраля 1913 года. СПб.: Типография М. Меркушева, 1913.

7. Заболотный Е. А. Оригенистские споры // ПЭ. 2019. Т. 53. С. 261–268.

8. Ианнуарий (Ивлиев), архим. Евангелие от Матфея. Богословско-экзегетический комментарий. Т. 2: Мф. 13:1 – 28:20. М.: ББИ, 2021.

9. Иларион (Алфеев), митр. Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий: в 2 т. Т. 2: Главы 13–28. М.: Познание, 2019.

10. Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. 4: Притчи Иисуса. М.: Изд. Сретенского монастыря; Эксмо; ОЦАД, 2017.

11. Леонов В., прот. Обожение // ПЭ. 2018. Т. 52. С. 263–268.

12. Николай (Сахаров), иером. Краткий обзор методики современного толкования притчей Христовых в синоптических Евангелиях // Сборник трудов кафедры библеистики Московской Православной Духовной Академии. № 1. М.; Сергиев Посад: МДА, 2013. С. 187–222.

13. Снодграсс К. Притчи Иисуса: Полный путеводитель по притчам Иисуса Христа. СПб.: Мирт, 2014.

14. Степанцов С. В., Фокин А. Р. Августин // ПЭ. 2000. Т. 1. С. 93–109.

15. Ткаченко А. А. Пасхазий Радберт // ПЭ. 2019. Т. 54. С. 731–738.

16. Фокин А. Р. Экзегеза блаженного Иеронима Стридонского: между Александрией и Антиохией // XXII Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Т. 1. М.: ПСТГУ, 2012. С. 413–419.

17. Фокин А. Р. и др. Григорий I Великий // ПЭ. 2006. Т. 12. С. 612–635.

18. Э. П. С. Завет // ПЭ. 2008. Т. 19. С. 449–457.

19. Berarducci C. Hrabani Mauri opera exegetica. Repertorium fontium. Turnhout: Brepols, 2006.

20. Brown D. Vir Trilinguis: A Study in the Biblical Exegesis of Saint Jerome. Kampen: Kok Pharos, 1993.

21. Fürst A. Von Origenes und Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte. Berlin; Boston (Mass.): W. de Gruyter, 2011. (Arbeiten zur Kirchengeschichte; Bd. 115).

22. Guignard C. Un «nouveau» commentaire patristique sur les évangiles: traduction de quelques extraits de Fortunatien d’Aquilée // Revue d’études augustiniennes et patristiques. 2021. Vol. 93 (3–4). P. 241–270.

23. Laistner M. A Ninth-Century Commentator on the Gospel According to Matthew // The Harvard Theological Review. 1927. Vol. 20 (2). P. 129–149.

24. Orbe A. Parábolas evangélicas en San Ireneo. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2015.

25. Pauliat M. Augustin exégète et prédicateur dans les Sermons sur Matthieu. Paris: Institut d’Études Augustiniennes, 2020. (Collection des Études Augustiniennes: Série Antiquité; vol. 205).

26. Siniscalco P. Le età del mondo in Gregorio Magno // Grégoire le Grand: actes du Colloque international du CNRS. Chantilly, 15–19 septembre 1982 / éd. par J. Fontaine, R. Gillet, S. Pellistrandi. Paris: CNRS, 1986. P. 377–387.

27. Tevel J. The Labourers in the Vineyard: The Exegesis of Matthew 20,1–7 in the Early Church // Vigiliae christianae. 1992. Vol. 46 (4). P. 356–380.

28. Oort J., van. The End is Now: Augustine on History and Eschatology // HTS Teologiese Studies. 2012. Vol. 68 (1). Art. #1188.