References

patristic

Библия и христианская древность

Bible and Christian Antiquity

2658−78152713-1122

Московская духовная академия

10.31802/BCA.2026.8.2.004

patristic-379

Research Article

ИССЛЕДОВАНИЯ. Христианская экзегеза

RESEARCHES. Eastern Christianity

Греко-латинский синтез в экзегезе блж. Иеронима: притча о работниках в винограднике (Мф. 20, 1–16) как модель патристической рецепции

Greek-Latin Synthesis in the Exegesis of Saint Jerome: The Parable of the Workers in the Vineyard (Mt. 20:1–16) as a Model of Patristic Reception

https://orcid.org/0009-0006-5797-9661

(Константинов)

Авель

(Konstantinov)

Abel

Архимандрит Авель (Константинов), магистр богословия, насельник Свято-Успенского Одесского мужского монастыря

Archimandrite Abel (Konstantinov), MA of Theology

archim.abel2023@gmail.com

Свято-Успенский Одесский мужской монастырьРоссияOdessa Monastery of the Assumption of the Blessed Virgin MaryRussian Federation

2026

04082026

82131173

2026

(Константинов) А.

(Konstantinov) A.

Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.

https://www.patristic.ru/jour/article/view/379

В статье исследуется экзегетический метод блж. Иеронима Стридонского на примере толкования притчи о работниках в винограднике (Мф. 20, 1–16) из его «Комментария на Евангелие от Матфея» (398 г.) как парадигматическая модель патристической рецепции. Анализируется двухуровневая герменевтическая схема: тропологическая интерпретация (соотнесение «часов» с возрастами человеческой жизни) и историко-типологическая (периодизация священной истории от Адама до апостолов). Через детальное сопоставление параллельных текстов демонстрируется творческая трансформация александрийской экзегезы Оригена и её синтез с латинской традицией (Фортунациан Аквилейский, свт. Иларий Пиктавийский, свт. Амвросий Медиоланский). Особое внимание уделяется противопоставлению дел Закона и евангельской благодати, теме зависти (invidia) и интерпретации динария как восстановления образа Божия. Прослеживается влияние комментария блж. Иеронима на последующую западную традицию через анализ рецепции у блж. Августина, свт. Григория Великого и экзегетов Каролингской эпохи (Рабан Мавр, Пасхазий Радберт, Друтмар Корбийский). Выявлены три модели усвоения патристического наследия: компилятивно-дидактическая, творчески-трансформирующая и адаптивно-пастырская. Исследование показывает, что экзегетический синтез блж. Иеронима стал «золотым стандартом» западной библеистики, определив герменевтическую традицию на столетия вперед.

This article examines the exegetical method of St. Jerome of Stridon through his interpretation of the Parable of the Workers in the Vineyard (Mt. 20:1–16) from his Commentary on the Gospel of Matthew (398 AD) as a paradigmatic model of patristic reception. The study analyzes a two-level hermeneutical scheme: tropological interpretation (correlating the “hours” with ages of human life) and historical-typological interpretation (periodization of sacred history from Adam to the apostles). Through detailed comparison of parallel texts, the creative transformation of Origen’s Alexandrian exegesis and its synthesis with the Latin tradition (Fortunatianus of Aquileia, St. Hilary of Poitiers, St. Ambrose of Milan) is demonstrated. Special attention is given to the opposition between works of the Law and evangelical grace, the theme of envy ( invidia ), and the interpretation of the denarius as the restoration of the image of God. The influence of St. Jerome’s commentary on subsequent Western tradition is traced through analysis of its reception by St. Augustine, St. Gregory the Great, and Carolingian exegetes (Rabanus Maurus, Paschasius Radbertus, Christian of Stavelot). Three models of patristic heritage assimilation are identified: compilative-didactic, creative-transformative, and adaptive-pastoral. The study demonstrates that St. Jerome’s exegetical synthesis became the “authoritative paradigm” of Western biblical studies, defining the hermeneutical tradition for centuries to come.

блж. Иероним Стридонскийпритча о работниках в виноградникеОригенпатристическая экзегезалатинская традициятропологическая интерпретацияисторико-типологический методблагодать и ЗаконКаролингское Возрождение

Saint Jerome of StridonParable of the Workers in the VineyardOrigenpatristic exegesisLatin traditiontropological interpretationhistorical-typological methodgrace and LawCarolingian Renaissance

References1

Авель (Константинов), архим. Экзегетический метод блаженного Иеронима Стридонского в толковании притчей в творении «Комментарии на Евангелие от Матфея»: лингвистический аспект. Магистерская диссертация. Киев: [б. и.], 2024.

Adamov I. I. (2006) Svjatitel’ Amvrosij Mediolanskij [St. Ambrose of Milan]. Sergiev Posad: Svjato-Troitskaja Sergieva Lavra (in Russian).

Адамов И. И. Святитель Амвросий Медиоланский. Сергиев Посад: СТСЛ, 2006.

Ahmanova O. S. (1969) Slovar’ lingvisticheskih terminov. Izd. 2-e, stereotip. [Dictionary of Linguistic Terms. 2nd ed., stereotyped]. Moscow: Sovetskaja Jentsiklopedija (in Russian).

Ахманова О. С. Словарь лингвистических терминов. М.: Советская Энциклопедия, 21969.

Avel’ (Konstantinov), archim. (2024) Jekzegeticheskij metod blazhennogo Ieronima Stridonskogo v tolkovanii pritchej v tvorenii “Kommentarii na Evangelie ot Matfeja”: lingvisticheskij aspect. Magisterskaya dissertaciya [The Exegetical Method of St. Jerome of Stridon in the Interpretation of Parables in the Work “Commentary on the Gospel of Matthew”: Linguistic Aspect. Master’s Thesis]. Kiev: [s. n.] (in Russian).

Волков А. А. Курс русской риторики. М.: Индрик, 22009.

Berarducci C. (2006) Hrabani Mauri opera exegetica. Repertorium fontium. Turnhout: Brepols.

Дворецкий И. Х. Латинско-русский словарь. Около 50 000 слов. М.: Русский язык, 21976.

Bonnard É. (ed.) (1977) Jérôme. Commentaire sur saint Matthieu. Vol 1. Livres I et II. Paris: Cerf (SC; 242).

Дьяконов А. П. Типы высшей богословской школы в древней церкви III–VI вв. Речь на годичном акте Санкт-Петербургской духововной академии 17 февраля 1913 года. СПб.: Типография М. Меркушева, 1913.

Bonnard É., Hurst D., Adriaen M. (eds.) (1979) Jérôme. Commentaire sur saint Matthieu. Vol. 2. Livres III et IV. Paris: Cerf (SC; 259).

Заболотный Е. А. Оригенистские споры // ПЭ. 2019. Т. 53. С. 261–268.

Brown D. (1993) Vir Trilinguis: A Study in the Biblical Exegesis of Saint Jerome. Kampen: Kok Pharos.

Ианнуарий (Ивлиев), архим. Евангелие от Матфея. Богословско-экзегетический комментарий. Т. 2: Мф. 13:1 – 28:20. М.: ББИ, 2021.

Crouzel H., Simonetti M. (eds.) (1980) Origène. Traité des principes. Vol. 3. Livres III et IV. Paris: Cerf (SC; 268).

Иларион (Алфеев), митр. Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий: в 2 т. Т. 2: Главы 13–28. М.: Познание, 2019.

De Coninck L., Coppieters ‘t Wallant B., Dolbeau F., Partoens G., De Maeyer N. (eds.) (2019) Aurelii Augustini Opera. Pars XI/3. Sermones in Matthaeum II: Sermones LXXI–XCIV. Turnhout: Brepols (CCSL; 51Ab).

Иларион (Алфеев), митр. Иисус Христос. Жизнь и учение. Кн. 4: Притчи Иисуса. М.: Изд. Сретенского монастыря; Эксмо; ОЦАД, 2017.

Doignon J. (ed.) (1979) Hilaire de Poitiers. Sur Matthieu. Vol. 2. Paris: Cerf (SC; 258).

Леонов В., прот. Обожение // ПЭ. 2018. Т. 52. С. 263–268.

Dombart B., Kalb A. (eds.) (1955) Augustinus Aurelius Opera. Pars XIV/2. De civitate Dei. Libri XI–XXII. Turnholti: Typographi Brepols Editores Pontificii (CCSL; 48).

Николай (Сахаров), иером. Краткий обзор методики современного толкования притчей Христовых в синоптических Евангелиях // Сборник трудов кафедры библеистики Московской Православной Духовной Академии. № 1. М.; Сергиев Посад: МДА, 2013. С. 187–222.

Dorfbauer L. J. (ed.) (2017) Fortunatianus Aquileiensis. Commentarii in evangelia. Berlin; Boston (Mass.): W. de Gruyter (CSEL; 103).

Снодграсс К. Притчи Иисуса: Полный путеводитель по притчам Иисуса Христа. СПб.: Мирт, 2014.

Dvoretskij I. H. (1976) Latinsko-russkij slovar’. Okolo 50 000 slov. Izd. 2-e pererabot. i dop. [Latin-Russian Dictionary. About 50,000 Words. 2nd ed., revised and expanded]. Moscow: Russkij jazyk (in Russian).

Степанцов С. В., Фокин А. Р. Августин // ПЭ. 2000. Т. 1. С. 93–109.

E. P. S. (2008) “Zavet” [“Covenant”], in Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. Moscow: Pravoslavnaya entsiklopediya, vol. 19, pp. 449–457 (in Russian).

Ткаченко А. А. Пасхазий Радберт // ПЭ. 2019. Т. 54. С. 731–738.

Étaix R., Morel C., Judic B. (eds.) (2005) Grégoire le Grand. Homélies sur l’Évangile. Livre I. Homélies 1–20. Paris: Cerf (SC; 485).

Фокин А. Р. Экзегеза блаженного Иеронима Стридонского: между Александрией и Антиохией // XXII Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Т. 1. М.: ПСТГУ, 2012. С. 413–419.

Fokin A. R. (2012) “Jekzegeza blazhennogo Ieronima Stridonskogo: mezhdu Aleksandriej i Antiohiej” [“The Exegesis of Blessed Jerome of Stridon: Between Alexandria and Antioch”], in XXII Ezhegodnaja bogoslovskaja konferentsija Pravoslavnogo Svjato-Tihonovskogo gumanitarnogo universiteta [22nd Annual Theological Conference of the St. Tikhon’s Orthodox University for Humanities], vol. 1. Moscow: PSTGU, pp. 413–419 (in Russian).

Фокин А. Р. и др. Григорий I Великий // ПЭ. 2006. Т. 12. С. 612–635.

Fokin A. R., Tkachenko A. A., Zheltov M., diak. (2006) “Grigorij I Velikij” [“Gregory I the Great”], in Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. Moscow: Pravoslavnaya entsiklopediya, vol. 12, pp. 612–635 (in Russian).

Э. П. С. Завет // ПЭ. 2008. Т. 19. С. 449–457.

Fürst A. (2011) Von Origenes und Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte. Berlin; Boston (Mass.): W. de Gruyter (Arbeiten zur Kirchengeschichte; 115).

Berarducci C. Hrabani Mauri opera exegetica. Repertorium fontium. Turnhout: Brepols, 2006.

Guignard C. (2021) “Un ‘nouveau’ commentaire patristique sur les évangiles: traduction de quelques extraits de Fortunatien d’Aquilée”. Revue d’études augustiniennes et patristiques, vol. 93, no. 3–4, pp. 241–270.

Brown D. Vir Trilinguis: A Study in the Biblical Exegesis of Saint Jerome. Kampen: Kok Pharos, 1993.

Ivliev I. (2021) Evangelie ot Matfeja. Bogoslovsko-jekzegeticheskij kommentarij. T. 2: Mf. 13:1–28:20 [The Gospel of Matthew. Theological and Exegetical Commentary. Vol. 2: Matt 13:1–28:20]. Moscow: BBI (in Russian).

Fürst A. Von Origenes und Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte. Berlin; Boston (Mass.): W. de Gruyter, 2011. (Arbeiten zur Kirchengeschichte; Bd. 115).

Alfeev I. (2017) Iisus Hristos. Zhizn’ i uchenie. Kn. 4: Pritchi Iisusa [Jesus Christ. Life and Teaching. Book 4: The Parables of Jesus]. Moscow: Sretenskij monastyr’; Jeksmo; OTsAD (in Russian).

Guignard C. Un «nouveau» commentaire patristique sur les évangiles: traduction de quelques extraits de Fortunatien d’Aquilée // Revue d’études augustiniennes et patristiques. 2021. Vol. 93 (3–4). P. 241–270.

Alfeev I. (2019) Evangelie ot Matfeja. Istoricheskij i bogoslovskij kommentarij: v 2 tomah. T. 2: Glavy 13–28 [The Gospel of Matthew. Historical and Theological Commentary. In 2 Vols. Vol. 2. Chapters 13–28]. Moscow: Poznanie (in Russian).

Laistner M. A Ninth-Century Commentator on the Gospel According to Matthew // The Harvard Theological Review. 1927. Vol. 20 (2). P. 129–149.

Klostermann E., Benz E. (eds.) (1935) Origenes Werke. Bd. 10: Origenes Matthäuserklärung. Vol. 1. Die griechisch erhaltenen tomoi. Leipzig: J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung (GCS; 40).

Orbe A. Parábolas evangélicas en San Ireneo. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 2015.

Kul’kova N. A., Stepancov S. A., Golovnina N. G. (eds.) (2020) Amvrosij Mediolanskij, svt. Sobranie tvorenij: Na latinskom i russkom jazykah. T. 8/2 [St. Ambrose of Milan. Collected Works: In Latin and Russian. Vol. 8/2]. Moscow: PSTGU (in Russian).

Pauliat M. Augustin exégète et prédicateur dans les Sermons sur Matthieu. Paris: Institut d’Études Augustiniennes, 2020. (Collection des Études Augustiniennes: Série Antiquité; vol. 205).

Kul’kova N. A., Golovnina N. G., Fitcdzheral’d A., Haritonov I. S. (eds.) (2024) Avgustin Gipponskij, blzh. Tvorenija: na latinskom i russkom jazykah. T. 2 [St. Augustine of Hippo. Works: in Latin and Russian. Vol. 2]. Moscow: PSTGU (in Russian).

Siniscalco P. Le età del mondo in Gregorio Magno // Grégoire le Grand: actes du Colloque international du CNRS. Chantilly, 15–19 septembre 1982 / éd. par J. Fontaine, R. Gillet, S. Pellistrandi. Paris: CNRS, 1986. P. 377–387.

Laistner M. (1927) “A Ninth-Century Commentator on the Gospel According to Matthew”. The Harvard Theological Review, vol. 20, no. 2, pp. 129–149.

Tevel J. The Labourers in the Vineyard: The Exegesis of Matthew 20,1–7 in the Early Church // Vigiliae christianae. 1992. Vol. 46 (4). P. 356–380.

Leonov V., prot. (2018) “Obozhenie” [“Theosis”], in Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. Moscow: Pravoslavnaya entsiklopediya, vol. 52, pp. 263–268 (in Russian).

Oort J., van. The End is Now: Augustine on History and Eschatology // HTS Teologiese Studies. 2012. Vol. 68 (1). Art. #1188.

Saharov N. (2013) “Kratkij obzor metodiki sovremennogo tolkovanija pritchej Hristovyh v sinopticheskih Evangelijah” [“A Brief Overview of the Methodology of Modern Interpretation of Christ’s Parables in the Synoptic Gospels”], in Sbornik trudov kafedry bibleistiki Moskovskoj Pravoslavnoj Duhovnoj Akademii [Proceedings of the Department of Biblical Studies of the Moscow Orthodox Theological Academy], no. 1. Moscow; Sergiev Posad: MDA, pp. 187–222 (in Russian).

Orbe A. (2015) Parábolas evangélicas en San Ireneo. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos.

Pauliat M. (2020) Augustin exégète et prédicateur dans les Sermons sur Matthieu. Paris: Institut d’Études Augustiniennes (Collection des Études Augustiniennes: Série Antiquité; 205).

Rousseau A., Doutreleau L. (eds.) (1974) Irénée de Lyon. Contre les hérésies. Livre III. T. 2. Edition critique, texte et traduction. Paris: Cerf (SC; 211).

Rousseau A., Hemmerdinge B., Doutreleau L., Mercier C. (eds.) (1965) Irénée de Lyon. Contre les hérésies. Livre IV. T. 2: Texte et traduction. Paris: Cerf (SC; 100.2).

Siniscalco P. (1986) “Le età del mondo in Gregorio Magno”, in J. Fontaine, R. Gillet, S. Pellistrandi (eds.) Grégoire le Grand: actes du Colloque international du CNRS. Chantilly, 15–19 septembre 1982. Paris: CNRS, pp. 377–387.

Snodgrass K. (2014) Pritchi Iisusa: Polnyj putevoditel’ po pritcham Iisusa Hrista [The Parables of Jesus: A Complete Guide to the Parables of Jesus Christ]. St. Petersburg: Mirt (in Russian).

Stepantsov S. V., Fokin A. R. (2000) “Avgustin” [“Augustine”], in Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. Moscow: Pravoslavnaya entsiklopediya, vol. 1, pp. 93–109 (in Russian).

Tevel J. (1992) “The Labourers in the Vineyard: The Exegesis of Matthew 20,1–7 in the Early Church”. Vigiliae christianae, vol. 46, no. 4, pp. 356–380.

Tkachenko A. A. (2019) “Pashazij Radbert” [“Paschasius Radbertus”], in Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. Moscow: Pravoslavnaya entsiklopediya, vol. 54, pp. 731–738 (in Russian).

Van Oort J. (2012) “The End is Now: Augustine on History and Eschatology”. HTS Teologiese Studies, vol. 68, no. 1, art. #1188.

Volkov A. A. (2009) Kurs russkoj ritoriki. Izd. 2-e [Course of Russian Rhetoric. 2nd ed.]. Moscow: Indrik (in Russian).

Zabolotnyj E. A. (2019) “Origenistskie spory” [“Origenist Disputes”], in Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. Moscow: Pravoslavnaya entsiklopediya, vol. 53, pp. 261–268 (in Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.