Беседы III и IV на Пс. 36. Часть 2 / перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии А. Грюнерт
https://doi.org/10.31802/BCA.2022.14.2.002
Аннотация
Данная публикация является продолжением двух первых «Бесед на псалом 36» Оригена, опубликованных в № 3 (11) за 2021 г., и включает в себя перевод третьей и четвёртой «Бесед на псалом 36». Работу предваряет краткая вступительная статья, перевод бесед дополнен комментарием и переводом критического аппарата. Во вступительной статье обозначены основные темы, которые Ориген затрагивает в толкованиях, и даётся небольшой обзор сведений, данных во вступительной статье к предыдущей публикации.
Об авторе
. ОригенРоссия
Анна Грюнерт аспирант Школы философии и культурологии факультета гуманитарных наук
101000, Москва, ул. Мясницкая, д. 20
Список литературы
1. Alexandre M. Rhetorical Argumentation in Philo of Alexandria. Atlanta (Ga.): Society of Biblical Literature, 1999.
2. Alieva O. Moses in the Wilderness: Basil of Caesarea on Formation of the Prophet // Scrinium. 2019. Vol. 15. P. 133–142.
3. Alviar J. J. Continuous and Discontinuous Figures in Origen // Studia Patristica. 1993. Vol. XXVI. P. 211–216.
4. Cock M. de. Angels, Scripture, and the Exegesis of Origen // Patristica Nordica Annuaria. 2019. Vol. 34. P. 27–50.
5. Conley T. M. Philo’s Rhetoric. Berkeley (Calif.): Center for Hermeneutical Studies, 1987.
6. Cover M. A New Fragment of Philo’s Quaestiones in Exodum in Origen’s Newly Discovered Homilies on the Psalms? A Preliminary Note // The Studia Philonica Annual. 2018. № 30. P. 15–29.
7. Crouzel H. Théologie de l’image de Dieu chez Origène. Paris: Aubier, 1956.
8. Dively Lauro E. The Soul and Spirit of Scripture Within Origen’s Exegesis. Turnhout: Brill Academic Publishers, 2005.
9. Edsall B. A. The Reception of Paul and Early Christian Initiation: History and Hermeneutics. Cambridge: Cambridge University Press, 2019.
10. Edwards M. Christinas and Stoics // The Routledge Handbook of Early Christian Philosophy / ed. M. Edwards. London: Routledge, 2020.
11. Gourinat J.-B. La prohairesis chez Épictète: décision, volonté ou «personne morale»? // Philosophie antique. 2005. № 5. P. 93–133.
12. Hällström G. Fides Simpliciorum according to Origen of Alexandria. Helsinki: Societas Scientiarum Fennica, 1984.
13. James M. R. Learning the Language of Scripture: Origen, Wisdom, and the Logic of Interpretation. Leiden: Brill, 2021.
14. Kamesar A. The Logos Endiathetos and the Logos Prophorikos in Allegorical Interpretation: Philo and the D-Scholia to the Iliad // Greek, Roman and Byzantine Studies. 2004. Vol. 44. P. 163–181.
15. Louth A. The Mystical Element // The Routledge Handbook of Early Christian Philosophy / ed. M. Edwards. Milton Park: Routledge, 2019. P. 110–122.
16. Martens P. W. Origen and Scripture, The Contours of the Exegetical Life. Oxford: Oxford University Press, 2012.
17. Monaci Castagno A. Origene predicatore e il suo pubblico. Milano: Franco Angeli, 1987.
18. Monaci Castagno A. Semplici // Origene. Dizionario, la cultura, il pensiero, le opere / a cura di A. Monaci Castagno. Roma: Città Nuova, 2000. P. 440–443.
19. Osborne C. Eros Unveiled: Plato and the God of Love. Oxford: Clarendon Press, 1996. P. 52–85.
20. Parsons S. E. Ancient Apologetic Exegesis: Introducing and Recovering Theophilus’s World. Eugene (Ore.): Pickwick Publications, 2015.
21. Penniman J. D. Raised on Christian Milk: Food and the Formation of the Soul in Early Christianity. New Haven (Conn.): Yale University Press, 2017.
22. Peri V. Omelie Origeniane sui Salmi. Contributi all’indentificazione del testo latino. Città del Vaticano: Biblioteca apostolica Vaticana, 1980.
23. Perrone L. Origenes rediviuus: la découverte des «Homélies sur les Psaumes» dans le Cod. Gr. 314 de Munich // Revue d’Études Augustiniennes et Patristiques. 2013. Vol. 59. № 1. P. 55–93.
24. Perrone L. The Dating of the New «Homilies on the Psalms» in the Munich Codex: The Ultimate Origen? // Proche-Orient Chrétien. 2017. № 67. P. 243–251.
25. Petcu L. The Doctrine of Epektasis. One of the Major Contributions of Saint Gregory of Nyssa to the History of Thinking // Revista Portuguesa de Filosofia. 2017. Vol. 73. № 2. P. 771–782.
26. Ramelli I., Konstan D. Terms for Eternity: Aiônios and Aïdios in Classical and Christian Texts. Berlin: W. De Gruyter, 2007.
27. Ramelli I. Alexander of Aphrodisias: A Source of Origen’s Philosophy? // Philosophie Antique. 2014. Vol. 14. P. 237–289.
28. Runia D. T. Caesarea Maritima and the Survival of Hellenistic-Jewish Literature // Caesarea Maritima: A Retrospective After Two Millennia / ed. A. Rabbān, K. G. Holum. Leiden: Brill, 1996. P. 465–495.
29. Schmidt F. The Plain and Laughter: the Hermeneutical Function of the Sign in Philo of Alexandria // The Jewish-Greek Tradition in Antiquity and the Byzantine Empire / ed. J. K. Aitken, J. Carleton Paget. Cambridge: Cambridge University Press, 2014. P. 188–199.
30. Tzamalikos P. Origen and the Stoic View of Time // Journal of the History of Ideas. Vol. 54. № 4. 1991. P. 535–561.
31. Visnic J. The Invention of Duty: Stoicism as Deontology. Leiden: Brill, 2021.
32. Wilken R. L. Alexandria: A School for Training in Virtue // Schools of Thought in the Christian Tradition / ed. P. Henry. Philadelphia: Fortress Press, 1984. P. 15–30.
Рецензия
Для цитирования:
Ориген Беседы III и IV на Пс. 36. Часть 2 / перевод с древнегреческого, вступительная статья и комментарии А. Грюнерт. Библия и христианская древность. 2022;(2):57-105. https://doi.org/10.31802/BCA.2022.14.2.002
For citation:
Origen Homilies III and IV on Psalm 36. Part 2. Translation from Ancient Greek, Introduction and Commentaries by Anna Grünert. Bible and Christian Antiquity. 2022;(2):57-105. (In Russ.) https://doi.org/10.31802/BCA.2022.14.2.002
JATS XML




