Кому служат ангелы? Учение Иоанна Филопона об ангельском мире в контексте христологической полемики середины VI в.
https://doi.org/10.31802/BCA.2020.8.4.004
Аннотация
В статье на материале трактата «О сотворении мира» («De opificio mundi») (557–560 гг.) рассматривается ангелология богослова и философа VI в. Иоанна Филопона. Проводится сравнение его учения об ангелах и учения Феодора Мопсуестийского; делается вывод о том, что ключевым расхождением между ними было понимание функции ангельского мира: если для антиохийцев ангел обращён к творению и человеку как его венцу, то для Иоанна Филопона — к Богу. Подвергается сомнению традиционное представление о том, что основным объектом критики Иоанна Филопона был трактат Космы Индикоплова «Христианская топография». Приводятся аргументы в пользу того, что трактат «О сотворении мира» следует рассматривать в русле полемики вокруг богословия Трёх глав 530–550-х гг.
Ключевые слова
Иоанн Филопон,
Феодор Мопсуестийский,
ангелология,
христология,
Антиохийская школа,
Леонтий Византийский,
Юстиниан,
Пятый Вселенский Собор,
спор о Трёх главах
При поддержке: Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 20-011-41004 «Трактат Иоанна Филопона “О сотворении мира” в контексте ближневосточной сиро-палестинской и византийской богословской (христологической, антропологической, космологической) традиции».
Об авторе
Т. А. Щукин
Федеральный научно-исследовательский социологический центр Российской академии наук;
Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена
Россия
Россия
Тимур Аркадьевич Щукин, ассоциированный сотрудник Социологического института Федерального научно-исследовательского социологического центра Российской академии наук; аспирант Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена
Список литературы
1. Беневич Г. И. Иоанн Филопон // Антология восточно-христианской богословской мысли. Ортодоксия и гетеродоксия / под ред. Г. И. Беневича и Д. С. Бирюкова. М.: Никея; СПб.: РХГА, 2009. Т. 2. С. 33–54.
2. Варламова М. Н. Учение Аристотеля и Филопона об элементах в контексте спора о вечности неба // Вестник РХГА. 2017. Т. 18. № 1. С. 55–68.
3. Грацианский М. В. Император Юстиниан Великий и наследие Халкидонского Собора. М.: МГУ, 2016.
4. Лурье В. М. Две иудейские космологии: Косма Индикоплов и рабби Иуда бар Илай // Иудаизм эпохи Второго Храма, раннее христианство и античность. Взаимодействие в истории, литературе и культуре и отражение этого периода в культурной памяти Средних веков и Нового времени / под ред. И. Р. Тантлевского. СПб.: СПбГУ, 2013. С. 84–123.
5. Clark T. L. Imaging the Cosmos: The Christian Topography by Cosmas Indicopleustes. PhD Thesis. Philadelphia, 2008.
6. Congourdeau M.-H. L’embryon entre néoplatonisme et christianisme // Oriens-Occidens: sciences, mathématiques et philosophie de l’Antiquité à l’Age classique. 2002. Vol. 4. Р. 201–216.
7. Daniélou J. Les anges et leur mission d’après les Pères de l’Église. Chevetogne: Éd. de Chevetogne, 1953.
8. Devreesse R. Essai sur Théodore de Mopsueste. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1948. (Studi e testi; vol. 141).
9. Devreesse R. Les anciens commentateurs grecs de l’Octateuque et des Rois. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1959. (Studi e testi; vol. 201).
10. Elweskiöld B. John Philoponus Against Cosmas Indicopleustes. A Christian Controversy on the Structure of the World in Sixth-century Alexandria. Lund: Lund University Department of Classics and Semitics, 2005.
11. Fladerer L. Johannes Philoponos. De opificio mundi: Spätantikes Sprachdenken und christliche Exegese. Stuttgart; Leipzig: Springer, 1999.
12. Gleede B. Christian Apologetics or Confessional Polemics? Context and Motivation of Philoponus’ De opificio mundi // Light on Creation. Ancient Commentators in Dialogue and Debate on the Origin of the World / ed. by G. Roskam, J. Verheyden. Tübingen: Mohr Siebeck, 2017. P. 157–167.
13. Greer R. A. Theodore of Mopsuestia, Exegete and Theologian. London: The Faith Press, 1961.
14. Hidal S. Exegesis of the Old Testament in the Antiochene School with its Prevalent Literal and Historical Method // Hebrew Bible. Old Testament. The History of Its Interpretation. I: From the Beginnings to the Middle Ages (Until 1300). Pt. 1: Antiquity / ed. by M. Saebø. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1996. P. 550–557.
15. Hoffmann P. Simplicius’ Polemics // Philoponus and the Rejection of Aristotelian Science / ed. by R. Sorabji. London: Duckworth, 1987. P. 57–83.
16. Hoffmann P. Sur quelques aspects de la polémique de Simplicius contre Jean Philopon // Simplicius. Sa vie, son œuvre, sa survie / éd. par I. Hadot. Berlin; New York: W. de Gruyter, 1987. P. 183–221.
17. Honigmann E. Évêques et évêchés monophysites d’Asie antérieure au VIe siècle. Louvain: Durbecq, 1951.
18. Lang U. M. John Philoponus and the Fifth Ecumenical Council: A Study and Translation of the Letter to Justinian // Annuarium historiae conciliorum. 2005. Bd. 37 (2). S. 411–436.
19. Lang U. M. John Philoponus and the Controversies over Chalcedon in the Sixth Century. A Study and Translation of the Arbiter. Leuven: Peeters, 2001.
20. MacCoull L. S. B. Documenting Christianity in Egypt, Sixth to Fourteenth Centuries. Farnham: Routledge, 2011.
21. MacCoull L. S. B. The Historical Context of John Philoponus’ De Opificio Mundi in the Culture of Byzantine-Coptic Egypt // Zeitschrift für Antikes Christentum. 2006. Bd. 9 (2). S. 397–423.
22. MacCoull L. S. B. The Monophysite Angelology of John Philoponus // Byzantion. 1995. Vol. 65. P. 388–395.
23. Muehlberger E. Angels in the Religious Imagination of Late Antiquity. PhD Thesis. Indiana, 2008.
24. Muehlberger E. Angels in Late Ancient Christianity. Oxford: Oxford University Press, 2013.
25. Pearson C. W. Scripture as Cosmology: Natural Philosophical Debate in John Philoponus’Alexandria. PhD Thesis. Cambridge (Mass.), 1999.
26. Peers G. Subtle Bodies. Representing Angels in Byzantium. Los Angeles; London: University of California Press, 2001.
27. Reichardt G. Praefatio // Joannis Philoponi De opificio mundi libri VII / ed. G. Reichardt. Leipzig: Teubner, 1897. P. I–XVI.
28. Scholten C. Antike Naturphilosophie und christliche Kosmologie in der Schrift «De opificio mundi» des Johannes Philoponos. Berlin; New York: W. de Gruyter, 1996.
29. Simonetti M. Theodore of Mopsuestia (ca. 350–428) // Handbook of Patristic Exegesis. The Bible in Ancient Christianity / ed. by C. Kannengiesser. Leiden; Boston: Brill, 2006. P. 799–828.
30. Smith G. A. How Thin is a Demon? // Journal of Early Christian Studies. 2008. Vol. 16. № 4. P. 479–512.
31. Wildberg C. J. Philoponus’ Criticism of Aristotle’s Theory of Aether. Berlin: W. de Gruyter, 1988.
32. Wiles M. F. Theodore of Mopsuestia as Representative of the Antiochene School. Cambridge: Cambridge University Press, 1970.
33. Wolska-Conus W. Introduction // Cosmas Indicopleustès. Topographie chrétienne. T. 1. Livres I–IV / introd., texte critique, illustr., trad. et notes par W. Wolska-Conus. Paris: Cerf, 1968. (SC; vol. 141). P. 15–252.
34. Wolska-Conus W. Recherches sur la «Topographie chrétienne» de Cosmas Indicopleustès. Théologie et science au VIe siècle. Paris: Presses universitaires de France, 1962.
35. Zaharopoulos D. Z. Theodore of Mopsuestia on the Bible. A Study of His Old Testament Exegesis.New York: Paulist Press, 1989.
Рецензия
Для цитирования:
Щукин Т.А. Кому служат ангелы? Учение Иоанна Филопона об ангельском мире в контексте христологической полемики середины VI в. Библия и христианская древность. 2020;(4):72-100. https://doi.org/10.31802/BCA.2020.8.4.004
For citation:
Shchukin T.A. Whom do Angels Serve? The Teaching of John Philoponus on the Angelic World in the Context of the Christological Controversy of the Mid Sixth-century. Bible and Christian Antiquity. 2020;(4):72-100. (In Russ.) https://doi.org/10.31802/BCA.2020.8.4.004
Просмотров:
57
JATS XML
Послать статью по эл. почте 