Ориген. Беседы I и II на Пс. 36. Часть 1
https://doi.org/10.31802/BCA.2021.11.3.002
Аннотация
Данная публикация представляет собой первый перевод с древнегреческого на русский язык двух бесед Оригена на псалом 36 в сопровождении вступительной статьи. В последней автор перевода кратко поясняет, какое место занимала Псалтирь в истории ранней Церкви, а также приводит ряд сведений относительно контекста, в котором были произнесены беседы. Статья касается, в том числе, вопросов подлинности, датировки, исторического и литургического контекстов, жанра и аудитории. Перевод дополнен комментарием и переводом критического аппарата. За этой публикацией последует перевод двух следующих бесед Оригена на псалом 36.
Об авторе
А. Грюнерт
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»
Россия
Россия
Анна Грюнерт - аспирант Школы философии и культурологии факультета гуманитарных наук.
105066, Москва, Старая Басманная ул., д. 21/4, стр. 1
Список литературы
1. Alieva O. Theology as Christian Epopteia in Basil of Caesarea // Journal of Early Christian Studies. 2020. Vol. 28. P. 373–394.
2. Beckwith R. The Old Testament Canon of the New Testament Church. London: SPCK Publishing, 1985.
3. Bradshaw P. F. Reconstructing Early Christian Worship. London: SPCK Publishing, 2009.
4. Cabié R. Le dimanche et le temps pascal au temps d’Origène // Recherches et tradition: Mélanges patristiques offerts à Henri Crouzel / éd. par A. Dupleix. Paris: Beauchesne, 1997. P. 47–60.
5. Chrétien J.-L. Symbolique du corps: La tradition chrétienne du Cantique des Cantiques. Paris: PUF, 2005.
6. Cornélis H. Les fondements eschatologiques de la cosmologie d’Origène // Revue des sciences philosophiques et théologiques. 1959. Vol. 43. P. 32–80.
7. Crouzel H. Origène a-t-il tenu que le règne du Christ prendrait fin? // Augustinianum. 1986. Vol. 26. P. 51–61.
8. Crouzel H. Origines patristiques d’un thème mystique: le trait de la blessure d’amour chez Origène // Kyriakon. Festschrift Johannes Quasten / hsgb. von P. Granfield, J. A. Jungmann. Münster: Aschendorff, 1970. Bd. 1. S. 309–319.
9. Crouzel H. Quand le Fils transmet le Royaume à son Père: l’interprétation d’Origène // Studia missionalia. 1984. Vol. 33. P. 359–384.
10. Crouzel H. Théologie de l’image de Dieu chez Origène. Paris: Aubier, 1956.
11. Crouzel H. Le coeur selon Origène // Bulletin de littérature ecclésiastique. 1984. Vol. 85. P. 99–110.
12. Devreesse R. Les anciens commentateurs grecs des Psaumes. Città del Vaticano: Biblioteca apostolica vaticana, 1970. (Studi e testi; vol. 264).
13. Dicks D. R. Early Greek Astronomy to Aristotle. Ithaca (N. Y.): Cornell University Press, 1970.
14. Dively Lauro E. The Soul and Spirit of Scripture Within Origen’s Exegesis. Leiden; Boston: Brill, 2005. (The Bible in Ancient Christianity; vol. 3).
15. Dunn-Wilson D. A Mirror for the Church: Preaching in the First Five Centuries. Grand Rapids: William Eerdmans Publishing Co, 2005.
16. Gallagher E. L. Hebrew Scripture in Patristic Biblical Theory: Canon, Language, Text. Leiden: Brill, 2012.
17. Grappone A. Annotazioni sul contesto liturgico delle omelie di Origene // Augustinianum. 2001. Vol. 41. P. 329–362.
18. Hadot I. Les introductions aux commentaires exégétiques chez les auteurs néoplatoniciens et les auteurs chrétiens // Simplicius. Commentaire sur les Catégories / trad. commentée sous la direction de I. Hadot. Leiden: Brill, 1989. Vol. 1. P. 19–47.
19. Harl M. Origène et la fonction révélatrice du Verbe Incarné. Paris: Seuil, 1958.
20. Heine R. Origen: Scholarship in the Service of the Church. Oxford: Oxford University Press, 2010.
21. James M. R. Learning the Language of Scripture: Origen, Wisdom, and the Logic of Interpretation. Leiden: Brill, 2021.
22. Jordan M. D. Ancient Philosophic Protreptic and the Problem of Persuasive Genres // Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric. 1986. Vol. 4. P. 309–333.
23. Junod É. Wodurch unterscheiden sich die Homilien des Origenes von seinen Kommentaren? // Predigt in der alten Kirche / hrsg. von E. Mühlenberg und J. Oort. Kampen: Pharos Publishing House, 1994. S. 50–81.
24. Knuuttila S. Emotions in Ancient and Medieval Philosophy. Oxford: Oxford University Press, 2006.
25. Lange N., de. Origen and the Jews: Studies in Jewish-Christian Relations in Third-century Palestine. Cambridge: Cambridge University Press, 1977.
26. Ledegang F. Mysterium Ecclesiae: Images of the Church and Its Member in Origen. Leuven: Peeters, 2002.
27. Lemaire A. Les ministères aux origines de l’Église: Naissance de la triple hiérarchie, évêques, presbytes, diacres. Paris: Cerf, 1971.
28. Limone V. Θεοποιεῖσθαι and δοξάζεσθαι. Deification and Glorification in Origen’s Exegesis of John 13:31–32 // Mystical Doctrines of Deification. Case Studies in the Christian Tradition / ed. J. Arblaster, R. Faesen. London; New York: Routledge, 2018. P. 5–15.
29. Ludlow M. Prosōpopoeia and Embodied Performance // Ludlow M. Art, Craft, and Theology in Fourth-century Christian Authors. Oxford: Oxford University Press, 2020. P. 119–143.
30. Marchand S. Sextus Empiricus’ Style of Writing. Leiden: Brill, 2011.
31. Markschies Ch. Valentinian Gnosticism: Toward the Anatomy of a School // The Nag Hammadi Library After Fifty Years / ed. by J. D. Turner and A. McGuire. Leiden: Brill, 1997. P. 401–438.
32. Martens P. W. Origen and Scripture, The Contours of the Exegetical Life. New York: Oxford University Press, 2012.
33. McGuckin J. Origen as Literary Critic in the Origenian Tradition // Origeniana octava / ed. by L. Perrone, P. Bernardino, D. Marchini. Leuven: Leuven University Press; Peeters, 2003. P. 121–136.
34. Monaci Castagno A. Contesto liturgico e chronoligia della predicazione origeniana alla luce delle nuove «Omelie sui Psalmi» // Adamantius. 2014. Vol. 20. P. 238–255.
35. Monaci Castagno A. Origene predicatore e il suo pubblico. Milano: Franco Angeli, 1987.
36. Moore E. Origen of Alexandria and Apocatastasis: Some Notes on the Development of a Noble Notion // Quodlibet: Online Journal of Christian Theology and Philosophy. 2003. Vol. 5. № 1. [Электронный ресурс]. URL : https://web.archive.org/web/20100214114623/http://www.quodlibet.net/articles/moore-origen.shtml (дата обращения: 21.09.2021).
37. Nautin P. Origène, sa vie et son œuvre. Paris: Beauchesne, 1977.
38. Neuschäffer B. Origenes als Philologe. Bd. 2. Basel: F. Reinhardt, 1987.
39. Peri V. Omelie Origeniane sui Salmi. Contributi all’indentificazione del testo latino. Città del Vaticano: Biblioteca apostolica vaticana, 1980.
40. Perrone L. Origenes rediviuus: la découverte des «Homélies sur les Psaumes» dans le Cod. Gr. 314 de Munich // Revue d’études augustiniennes et patristiques. 2013. Vol. 59. P. 55–93.
41. Perrone L. The Dating of the New «Homilies on the Psalms» in the Munich Codex: The Ultimate Origen? // Proche-Orient chrétien. 2017. Vol. 67. P. 243–251.
42. Piscini G. De l’exégèse à la polémique : la notion d’ἀκολουθία dans les tomes 1–2 du Contre Celse d’Origène // Vigiliae christianae. 2020. Vol. 74. P. 199–221.
43. Porter S. E. Handbook of Classical Rhetoric in the Hellenistic Period, 330 B. C. — A. D. 400. Leiden: Brill, 2002.
44. Prinzivalli E. Apocatastasi // Origene. Dizionario. La cultura, il pensiero, le opere / ed. A. Monaci Castagno. Roma: Città Nuova, 2000. P. 24–29.
45. Ramelli I., Kostan D. Terms for Eternity: Aiônios and Aïdios in Classical and Christian Texts. Piscataway (N. J.): Gorgias Press, 2007.
46. Ramelli I. The Christian Doctrine of Apokatastasis: A Critical Assessment from the New Testament to Eriugena. Leiden: Brill, 2013.
47. Ševčenko I. A Shadow Outline of Virtue: The Classical Heritage of Greek Christian Literature (Second to Seventh Century) // Age of Spirituality: A Symposium / ed. by K. Weitzmann. Princeton: Princeton University Press, 1980. P. 53–74.
48. Simonetti M. Origene esegeta e la sua tradizione. Brescia: Morcelliana, 2004.
49. Torjesen K. J. Hermeneutical Procedure and Theological Method in Origen’s Exegesis. Berlin: W. de Gruyter, 1986.
50. Trigg J. W. Origen. London; New York: Routledge, 1998.
51. Tzamalikos P. Origen and the Stoic View of Time // Journal of the History of Ideas. 1991. Vol. 54. P. 535–561.
52. Tzamalikos P. Origen: Philosophy of History and Eschatology. Leiden: Brill, 2007.
53. Usacheva A. Knowledge, Language and Intellection from Origen to Gregory Nazianzen: A Selective Survey. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2017.
54. Visnic J. The Invention of Duty: Stoicism as Deontology. Leiden: Brill, 2021.
55. Wagner M. M. Rufinus, the Translator: A Study of His Theory and His Practice as Illustrated in His Version of the «Apologetica» of St. Gregory Nazianzen. Washington, D. C.: Catholic University of America, 1945.
56. Watts E. J. City and School in Late Antique Athens and Alexandria. Berkley: University of California Press, 2006.
57. Weaver J. B. The Noble and Good Heart: Καλοκὰγαθία in Luke’s Parable of the Sower // Scripture and Traditions: Essays on Early Judaism and Christianity in Honor of Carl R. Holladay / ed. by P. Gray and G. R. O’Day. Leiden: Brill, 2008. P. 151–172.
58. Woolfenden G. W. The Use of the Psalter by Early Monastic Communities // Studia patristica. 1993. Vol. 26. P. 88–94.
Рецензия
Для цитирования:
Грюнерт А. Ориген. Беседы I и II на Пс. 36. Часть 1. Библия и христианская древность. 2021;(3):71-124. https://doi.org/10.31802/BCA.2021.11.3.002
For citation:
Grünert A. Origen. Homilies I and II on Psalm 36. Part 1. Bible and Christian Antiquity. 2021;(3):71-124. (In Russ.) https://doi.org/10.31802/BCA.2021.11.3.002
Просмотров:
57
JATS XML
Послать статью по эл. почте 