О восприятии Эриугеной неоплатонической идеи самодвижения
https://doi.org/10.31802/BCA.2023.2.18.003
Аннотация
В статье рассматривается усвоение понятия «самодвижение» Иоанном Скоттом Эриугеной. В начале делается исторический обзор этого понятия, начиная с Платона и Аристотеля. Если для Прокла и Прискиана самовозвращение (как самодвижение) равно самоопределению, то для христианского неоплатоника Дионисия Ареопагита самодвижение — это либо самовозвращение (для Божества), либо самоопределение (для человека). К ангелам он это свойство не относит. В переводе Эриугеной Дионисия и св. Максима Исповедника самодвижение приписывается и ангелам, и элементу неодушевленной природы — огню. В статье анализируется, каким образом Эриугена мог допустить такую ошибку при переводе. В связи с этим рассматривается, почему Эриугена переводит ταὐτοκίνητος как самодвижение во фразе об ангелах, а также говорит о самовозвращении огня. В статье показывается, что несмотря на, казалось бы, неправомерный перенос на тварь
Об авторе
А. М. Шуфрин
Принстонский университет
Соединённые Штаты Америки
Соединённые Штаты Америки
Аркадий Матвеевич Шуфрин, магистр богословия, доктор церковной истории сотрудник библиотеки
24 Tupelo Row, Princeton (NJ), 08540
Список литературы
1. Barbet J. La tradition du texte latin de la Hiérarchie céleste dans les manuscrits des Expositiones in Hierarchiam caelestem // The Mind of Eriugena: Papers of a Colloquium, Dublin, 14– 18 July, 1970 / ed. by J. J. O’Meara and L. Bieler. Dublin: Irish University Press for Royal Irish Academy, 1973. P. 89–97.
2. Cappuyns M. Jean Scot Érigène: sa vie, son oeuvre, sa pensée. Lovanii; Abbaye du Mont-César: Excudebat H. Bomans, 1933.
3. Der Kleine Pauly: Lexikon der Antike: auf der Grundlage von Pauly’s Realencyclopädie der classischen Alterumswissenschaft unter Mitwirkung zahlreicher Fachgelehrter: in 5 Bd. / bearb. und hrsg. von Konrat Ziegler und Walther Sontheimer. Stuttgart: Alfred Druckenmüller Verlag, 1964.
4. Δημητράκος Δ. Μέγα λεξικό όλης της Ελληνικής γλώσσας: σε 15 τ. Αθήνα: εκδ. Χρήστος Τεγόπουλος, 1964.
5. Gandillac M. P., de. Anges et hommes dans le commentaire de Jean Scot sur la «Hiérarchie céleste» // Jean Scot Érigène et l’histoire de la philosophie, Laon, 7–12 juillet 1975 / éd. par R. Roques. Paris: Centre national de la recherche scientifique, 1977. (Colloques internationaux du Centre national de la recherche scientifique; vol. 561). P. 393–403.
6. Gersh S. Per Se Ipsum: The Problem of Immediate and Mediate Causation in Eriugena and His Neoplatonic Predecessors // Jean Scot Érigène et l’histoire de la philosophie, Laon, 7–12 juillet 1975 / éd. par R. Roques. Paris: Centre national de la recherche scientifique, 1977. (Colloques internationaux du Centre national de la recherche scientifique; vol. 561). P. 367–376.
7. Gersh S. From Iamblichus to Eriugena: An Investigation of the Prehistory and Evolution of the Pseudo-Dionysian Tradition. Leiden: E. J. Brill, 1978. (Studien zur Problemgeschichte der antiken und mittelalterlichen Philosophie; Bd. 8).
8. Jeauneau É. Introduction. Chapitre 1: L’homme et l’oeuvre // Jean Scot. Homélie sur le prologue de Jean / introd., texte crit., trad. et notes de É. Jeauneau. Paris: Les Éditions du Cerf, 1969. (SC; vol. 151). P. 9–50.
9. Jeauneau É. Pour le dossier d’Israël Scot // Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge. 1985. Vol. 52. P. 7–72.
10. Jeauneau É. Pseudo-Dionysius, Gregory of Nyssa, and Maximus the Confessor in the Works of John Scottus Eriugena // Carolingian Essays: Andrew W. Mellon Lectures in Early Christian Studies / ed. by U.-R. Blumenthal. Washington, D. C.: Catholic University of America Press, 1983. P. 137–149.
11. Steel C. G. The Changing Self: A Study on the Soul in Later Neoplatonism: Iamblichus, Damascius, and Priscianus. Brussel: Paleis der Academiën, 1978.
12. Suchla B. R. Die sogenannten Maximus-Scholien des Corpus Dionysiacum Areopagiticum. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1980.
13. Thesaurus Pseudo-Dionysii Areopagitae: textus Graecus cum translationibus Latinis / curant. M. Nasta et CETEDOC, Universitas catholica Lovaniensis Lovanii Novi. Turnhout: Brepols, 1993. (Corpus Christianorum. Thesaurus Patrum Graecorum; vol. 4).
14. Völker W. Der Einfluss der Pseudo-Dionysius Areopagita auf Maximus Confessor // Studien zum Neuen Testament und zur Patristik: Erich Klostermann zum 90. Geburtstag dargebracht / hrsg. von der Kommision für spätantike Religionsgeschichte. Berlin: Akademie-Verlag, 1961. (TU; Bd. 77). S. 331–350.
Рецензия
Для цитирования:
Шуфрин А.М. О восприятии Эриугеной неоплатонической идеи самодвижения. Библия и христианская древность. 2023;(2):136-176. https://doi.org/10.31802/BCA.2023.2.18.003
For citation:
Choufrine A.M. On Eriugena’s Appropriation of the Neoplatonic Concept of Self-Movemen. Bible and Christian Antiquity. 2023;(2):136-176. (In Russ.) https://doi.org/10.31802/BCA.2023.2.18.003
Просмотров:
13
JATS XML
Послать статью по эл. почте 