References

patristic

Библия и христианская древность

Bible and Christian Antiquity

2658−78152713-1122

Московская духовная академия

10.31802/BCA.2024.22.2.003

patristic-5

Research Article

ИСС ЛЕДОВАНИЯ. Византийское богословие

RESEARCHES. Byzantine theology

Обзор и оценка исследовательских подходов к реконструкции учения свт. Григория Паламы о видении нетварного света. Часть 3: Парадигма антиномичности боговидения

Review and Evaluation of Research Approaches to Reconstructing the Doctrine of St. Gregory Palamas on the Vision of the Uncreated Light. Part 3: The Paradigm of the Antinomianism of Vision of God

Елиманов

В. Е.

Elimanov

V. E.

Вадим Евгеньевич Елиманов, магистр теологии, старший преподаватель

кафедра богословия

141300; Троице-Сергиева лавра, Академия; Сергиев Посад

Vadim E. Elimanov, MA in Theology, Assistant Lecturer

Theology Department

141300; Academy, Holy Trinity-St. Sergius Lavra; Sergiev Posad

elimanov202@gmail.com

Московская духовная академияMoscow Theological Academy

2024

10022026

027494

2026

Елиманов В.Е.

Elimanov V.E.

Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.

https://www.patristic.ru/jour/article/view/5

Третья часть статьи, завершающая обзор исследовательских подходов к реконструкции учения свт. Григория Паламы о способе видения нетварного света, рассматривает парадигму антиномичности боговидения. Анализируются исследования её ключевых представителей: В. Н. Лосского, Х. Гуннарссона, К. Э. Киву, Н. Расселла. В рамках этой парадигмы наблюдается плюрализм концептуальных подходов к интерпретации учения свт. Григория: 1) либо утверждается, что способ боговидения, представленный в богословии свт. Григория, не поддаётся реконструкции и антиномичен в своём богословско-философском основании (Х. Гуннарссон), 2) либо антиномия рассматривается как особый способ говорить об опыте боговидения, превосходящем разум (В. Н. Лосский), 3) либо учение свт. Григория описывается в явно противоречивом виде без попытки разрешить существующие парадоксы (К. Э. Киву, Н. Расселл). Однако все подходы объединяет одно — учение свт. Григория о боговидении мыслится как антиномичное, парадоксальное. В заключение подводится краткий итог обзора всех трёх парадигм боговидения.

The third part of the article concludes the review of research approaches to the reconstruction of the teaching of St. Gregory Palamas on the way of seeing uncreated light. The article presents an analysis of the research of the key representatives of the paradigm of the antinomianism of vision of God: V. N. Lossky, H. Gunnarsson, K. E. Chivu, N. Russell. Within this paradigm, there is a pluralism of conceptual approaches to the interpretation of the doctrine of St. Gregory: 1) or it is argued that the mode of vision of God presented in St. Gregory’s theology is unreconstructible and antinomian in its theological and philosophical foundation (H. Gunnarsson), 2) either antinomianism is seen as a special way of speaking about the experience of God-vision that surpasses reason (V. N. Lossky), 3) or St. Gregory’s doctrine is described in a clearly contradictory way without attempting to resolve the existing paradoxes (K. E. Chivu, N. Russell). However, all approaches have one thing in common: St. Gregory’s doctrine of vision of God is thought of as antinomian and paradoxical. In conclusion, a brief summary of the review of all three paradigms of vision of God is summarized.

свт. Григория Паламанетварный светФаворский светобожениебоговидениебогопознаниеБожественные энергииантиномиядиалетическая логика

St. Gregory Palamasuncreated lightTabor lightdeificationthe vision of Godthe knowledge of Goddivine energiesantinomydialethic logic

References1

Gregorius Palamas. Pro sanctis hesychastis // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα: σε ϛʹ τ. Τ. αʹ: Λόγοι αποδεικτικοί, αντεπιγραφαί, ἐπστολαὶ πρὸς Βαρλαὰμ καὶ Ἀκίνδυνον ὑπὸ ἡσυχάζοντων / ἔκδ. B. Bobrinsky, Π. Παπαευαγγέλου, J. Meyendorff, Π. Κ. Χρήστου. Θεσσαλονίκη: Βασιλικὸν Ἵδρυμα ἐρευνῶν, 1962. Σ. 359–694.

Gregorius Palamas. Epistula ad Athanasium Cyzicenum // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα: σε ϛʹ τ. Τ. βʹ: Πραγματείαι και επιστολαί γραφείσαι κατά τα έτη 1340–1346 / ἔκδ. Π. Κ. Χρήστου, Ν. Α. Ματσούκας, Γ. Μαντζαρίδης, Β. Σ. Ψευτογκάς. Θεσσαλονίκη: Κυρομάνος, 1966. Σ. 411–454.

Gregorius Palamas. Capita physica, theologica, moralia et practica // Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ Συγγράμματα: σε ϛʹ τ. Τ. εʹ: Κεφάλαια ἑκατὸν πεντήκοντα, ἀσκητικὰ συνγγράματα, εὐχαί / ἔκδ. Π. Κ. Χρήστου. Θεσσαλονίκη: Κυρομάνος, 1992. Σ. 37–119.

Исихазм : аннотированная библиография / под общ. и науч. ред. С. С. Хоружего. М.: ИС РПЦ, 2004.

Киприан (Керн), архим. Антропология св. Григория Паламы. М.: Паломник, 1996.

Кнежевић М. Григорије Палама (1296–1357): Библиографиjа. Београд: Институт за теолошка истраживања ПБФ, 2012.

Лосский В. Н. Боговидение // Лосский В. Н. Боговидение / пер. с фр. В. А. Рещиковой; сост. и вступ. ст. А. С. Филоненко. М.: ACT, 2006. С. 311–452.

Лосский В. Н. Богословие света в учении свт. Григория Паламы // Лосский В. Н. Боговидение / пер. с фр. В. А. Рещиковой; сост. и вступ. ст. А. С. Филоненко. М.: ACT, 2006. С. 581–607.

Лосский В. Н. Догматическое богословие // Лосский В. Н. Боговидение / пер. с фр. В. А. Рещиковой; сост. и вступ. ст. А. С. Филоненко. М.: ACT, 2006. С. 455–550.

Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви // Лосский В. Н. Боговидение / пер. с фр. В. А. Рещиковой; сост. и вступ. ст. А. С. Филоненко. М.: ACT, 2006. С. 111–308.

Лосский В. Н. Паламитский синтез // Лосский В. Н. Боговидение / пер. с фр. В. А. Рещиковой; сост. и вступ. ст. А. С. Филоненко. М.: ACT, 2006. С. 437–452.

Луковцев И. Н. Гносеология святителя Григория Паламы в свете догмата о воплощении Христа // Вопросы теологии. 2021. Т. 3 (1). С. 24–44.

Назаренко А. В. Амманн // ПЭ. 2001. Т. 2. С. 170.

Неня Г. О. Містичні досвід і практика в концепції обоження (історико-філософський аналіз традиції ісихазму): автореферат дис… канд. філос. наук: 09.00.05. Київ: Слов’янський держ. педагогічний ун-т, 2007.

Agachi A. The Neo-Palamite Synthesis of Father Dumitru Stăniloae. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2013.

Ammann A. M. Die Gottesschau im palamitischen Hesychasmus: ein Handbuch der spät by zanti ni schen Mystik. Würzburg: Augustinus-Verlag, 41988.

Antonopoulos A., Térézis C. Aspects on the Relation Between Faith and Knowledge According to Gregory Palamas // Byzantinische Zeitschrift. 2008. Bd. 101 (1). S. 13–19.

Ἀρτέμη Ε. Ἀ. Ἡ θέα τοῦ ἀκτίστου φωτὸς στὸν ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ καὶ ὁ γνόφος τῆς ἀγνωσίας στὸν ἅγιο Γρηγόριο Νύσσης ὡς δύο τρόποι «θέασης» τοῦ Θεοῦ // Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμᾶς καὶ ὁ Ἡσυχασμός: Ἱστορικὲς διαστάσεις καὶ σύγχρονες προκλήσεις καὶ προοπτικές. Πρακτικὰ Διεθνοῦς Ἐπιστημονικοῦ Συνεδρίου. Ἱερὰ Μητρόπολις Τριμυθοῦντος (1–3 Ἰουλίου 2022) / επιμ. Ἀ. Π. Ζαχαρίου. Ἰδάλιο: Ἱερὰ Μητρόπολις Τριμυθοῦντος, 2024. Σ. 49–66.

Atmatzidēs C. Gregor Palamas und die Theorie über das wahre Licht und dessen Begründung von der Heiligen Schrift — das Beispiel des 2 Kor 4,4.6 // Neuerscheinung: Orthodoxes Forum. 2015. № 29 (1). S. 5–20.

Butner D. Communion with God: An Energetic Defense of Gregory Palamas // Modern theology. 2016. Vol. 32 (1). P. 20–44.

Calvário P. The Problem of Deification // Triune God: The Philosophical and Theological Significance of St Gregory Palamas for Contemporary Philosophy and Theology / ed. by C. Athanasopoulos. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2015. P. 222–232.

Calvário P. Theosis and the Metaphysics of Light of Gregory Palamas // Annals of the University of Bucharest: Philosophy Series. 2018. Vol. 67. P. 227–234.

Candal M. Innovaciones palamiticas en la doctrina de la gracia // Miscellanea Giovanni Mercati : in 6 vol. Vol. 3: Letteratura e storia bizantina. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1946. (Studi e testi; vol. 123). P. 65–103.

Chistyakova O. V. Byzantine Philosophy: Transfiguration of Man in the Tabor Light Doctrine of Gregory Palamas // Proceedings of 6th International Conference on Contemporary Education, Social Sciences and Humanities. (Philosophy of Being Human as the Core of Interdisciplinary Research) (ICCESSH 2021), Moscow, 22–23 April 2021. Moscow: Atlantis Press, 2021. (Advances in Social Science, Education and Humanities Research; vol. 575). P. 167–171.

Chivu C. E. Θεολογία, θεοπτία και θέωση. Από τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο στον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά. Διδακτορική διατριβή. Θεσσαλονίκη: Τμήμα Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, 2009.

Clucas L. M. The Hesychast Controversy in Byzantium in the Fourteenth Century: A Consideration of the Basic Evidence. PhD Thesis. Los Angeles (Calif.): University of California, 1975.

Collins P. M. Partaking in Divine Nature: Deification and Communion. London: T&T Clark, 2010.

Divry E. La Transfiguration selon l’Orient et l’Occident. Grégoire Palamas — Thomas d’Aquin: vers un dénouement oecuménique. Paris: Téqui, 2009. (Croire et savoir; vol. 54). P. 176–184.

Gunnarsson H. Mystical Realism in the Early Theology of Gregory Palamas: Context and Analysis. Göteborg: Göteborgs universitet, 2002.

Harper R. D. Becoming Homotheos: St. Gregory Palamas’ Eschatology of Body // Triune God: The Philosophical and Theological Significance of St Gregory Palamas for Contemporary Philosophy and Theology / ed. by C. Athanasopoulos. Cambridge: Cambridge Scholars Publishing, 2015. P. 235–247.

İnci S. Selani̇k Pi̇skoposu Gri̇gori̇os Palamas Ve Ortodoks Hri̇sti̇yan Ki̇li̇sesi̇nde Hesyati̇k Gelenek // Trakya University Journal of Social Science. 2019. Vol. 21 (2). P. 929–948.

Jugie M. Palamas Grégoire // Dictionnaire de theologre catholique. Paris: Letouzey et Ané, 1932. T. 11 (2). Col. 1735–1776.

Kern C. Les eléments de la théologie de Grégoire Palamas // Irénikon. 1947. Vol. 20 (1). P. 6–33.

Κούτρας Δ. Ν. Ἡ μεταφυσικὴ τοῦ φωτὸς στὸ ἔργο τοῦ Γρηγορίου Παλαμᾶ // Φιλοσοφία καὶ Ὀρθοδοξία / ἔκδ. Κ. Βουδούρης. Ἀθήνα: Διεθνὲς Κέντρον Ἑλληνικῆς Φιλοσοφίας καὶ Πολιτισμοῦ καὶ Κ. Β., 1994. Σ. 111–122.

Leek L. R. V. Theosis: The Telos of Humanity in Both Calvin and Palamas? Toronto: University of Toronto, 2013.

Manikowski M. Synteza myśli bizantyjskiej: Grzegorz Palamas (1296–1359) // Principia. 1997. T. 16–17. S. 199–218.

Miquel P. Grégoire Palamas, docteur de l’expérience // Irénikon. 1964. Vol. 37. P. 227–237.

Miquel P. Le vocabulaire de l’expérience spirituelle dans la tradition patristique grecque du IVe au XIVe siècle. Paris: Beauchesne, 1989. (Théologie historique; vol. 86). P. 171–181.

Murray R. Mirror of Experience: Palamas and Bonaventure on the Experience of God — a Contri bu ti on to Orthodox-Roman Catholic Dialogue // Journal of Ecumenical Studies. 2009. Vol. 44 (3). P. 432–460.

Palusińska A. Teoria partycypacji w myśli Grzegorza Palamasa // Zeszyty Naukowe Centrum Badań im. Edyty Stein. 2016. № 15. S. 155–166.

Pentecost S. F. Quest for the Divine Presence: Metaphysics of Participation and the Relation of Philosophy to Theology in St. Gregory Palamas’s «Triads» and «One Hundred and Fifty Chapters». Washington, D. C.: The Catholic University of America, 1999.

Polemis I. Gregorio Palamas e la spiritualità athonita dell epoca: esperienze soprannaturali e loro contest // Il Cristo trasfigurato nella tradizione spirituale ortodossa : atti del XV Convegno Ecumenico Internazionale di Spiritualità Ortodossa, Bose, 16–19 settembre 2007 / ed. S. Chialà, L. Cremaschi, A. Mainardi. Magnano: Qiqajon, 2008. (Spiritualità orientale). P. 293–333.

Polemis I. D. Neoplatonic and Hesychastic Elements in the Early Teaching of Gregorios Pala mas on the Union of Man with God: The Life of St. Peter the Athonite // Pour une poétique de Byzance. Hommage à Vassilis Katsaros / éd. par S. Efthymiadis, C. Messis, P. Odorico et I. Polémis. Paris: Le Centre d’études byzantines, néo-helléniques et sud-est européennes; École des Hautes études en Sciences sociales, 2015. (Dossiers byzantins; vol. 16). P. 205–221.

Polemis I. The Hesychast Controversy: Events, Personalities, Texts and Trends // A Companion to the Intellectual Life of the Palaeologan Period. Leiden; Boston (Mass.): Brill, 2022. (Brill’s Companions to the Byzantine World; vol. 12). P. 345–398.

Russell N. The Doctrine of Deification in the Greek Patristic Tradition. Oxford: Oxford University Press, 2006.

Russell N. Theosis and Greogory Palamas: Continuity of Doctrinal Change? // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 2006. № 50 (4). P. 357–379.

Russell N. The Hesychast Controversy // The Cambridge intellectual history of Byzantium / ed. by A. Kaldellis, N. Siniossoglou. Cambridge: Cambridge University Press, 2017. P. 494–508.

Russell N. Gregory Palamas and the Making of Palamism in the Modern Age. Oxford: Oxford University Press, 2019.

Russell N. Theosis and Religion: Participation in Divine Life in the Eastern and Western Traditions. Cambridge: Cambridge University Press, 2024.

Sijakovic B. The Paradox of the Mystical Knowledge of God // Philosophy and Orthodoxy / ed. by K. I. Boudouris. Athens: Ionia Publications, 1994. P. 270–288.

Σωτηροπούλου Χ. Γ. Ἡ περὶ γνώσεως τοῦ Θεοῦ διδασκαλία τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ καί σωτηριολογικὴ προέκτασις // Ἡ Θεσσαλονίκη ὡς κέντρο ὀρθοδόξου θεολογίας. Προοπτικές στή σημερινή Εὐρώπη (Πρακτικά Συνεδρίου — Θεσσαλονίκη, 21–25 Μαΐου 1997). Θεσσαλονίκη: [χ. ό.], 2000. Σ. 123–130.

Stăniloae D. Ascetica si mistica bisericii ortodoxe. București: Editura Institutului Biblio și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2002.

Tokcan Z. Hesychasm mistisizmi geleneği ve Gregory Palamas (1296–1359). İstanbul: Marmara Üniversitesi, 2019. (Yüksek Lisans Tezi).

Χάρπερ Δ. Η Εσχατολογία του Σώματος κατά τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά. Θεσσαλονίκη: Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, 2011.

Zogas-Osadnik I. Przebóstwienie (theosis) jako kategoria antropologiczna w ujęciu św. Gregoriosa Palamasa (1296–1359). Wrocław: Papieski Wydział Teologiczny we Wrocławiu, 2009.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.