patristicБиблия и христианская древностьBible and Christian Antiquity2658−78152713-1122Московская духовная академия10.31802/BCA.2026.8.1.007patristic-371Research ArticleЗАМЕТКИ И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ОБЗОРЫNOTES AND BIBLIOGRAPHIC REVIEWБиблейский Иов в Книге пророка Иезекииля и в Послании апостола ИаковаBiblical Job in the Book of the Prophet Ezekiel and in the Epistle of the Apostle Jameshttps://orcid.org/0009-0004-4756-9170ШафиковР. А.ShafikovR. A.

Родион Анатольевич Шафиков, студент магистратуры

117198, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, д. 10

Rodion A. Shafikov, MA student

10, Miklukho-Maklaya St., Moscow 117198

shafikov-ra@rudn.ruРУДН им. Патриса ЛумумбыRUDN University named after Patrice Lumumba20261306202681244–262Copyright © Шафиков Р.А., 20262026Шафиков Р.А.Shafikov R.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.patristic.ru/jour/article/view/371

Статья посвящена исследованию двух «внешних» упоминаний библейского Иова за пределами одноимённой книги: у пророка Иезекииля (Иез. 14, 12–20) и в Послании апостола Иакова (Иак. 5, 10–11). Основная цель работы — проверить гипотезу о том, что оба автора, несмотря на значительный временной промежуток, опирались в большей степени не на каноническую Книгу Иова, а на независимую или более раннюю устную традицию, так называемую «легенду об Иове», которая легла в основу её пролога и эпилога. Методология исследования включает сравнительный анализ библейских текстов, интертекстуальный подход и критический разбор существующих научных интерпретаций, в частности аргументов К. А. Ричардсона. В результате демонстрируется, что Иезекииль является свидетелем существования легенды об Иове уже в период Вавилонского плена, а Иаков апеллирует к образу терпеливого Иова из народного предания, а не к бунтарскому герою поэтической части библейской книги. Особое внимание уделяется анализу возможных параллелей между текстами и доказательству отсутствия прямой зависимости авторов от канонического текста Книги Иова. Делается вывод о ценности этих упоминаний для реконструкции дописьменной истории образа Иова и об относительной независимости рецепции образа Иова в исследуемых текстах от канонической Книги Иова, что открывает новые перспективы для изучения формирования библейского канона.

The article examines two “external” biblical references to Job outside the book named after him: in the Book of the Prophet Ezekiel (Ezek. 14:12–20) and in the Epistle of the Apostle James (Jas. 5:10–11). The main goal is to test the hypothesis that both authors, despite the significant time gap between them, relied to a greater extent not on the canonical Book of Job, but on an independent or earlier oral tradition, the so-called “legend of Job”, which formed the basis for its prologue and epilogue. The research methodology includes a comparative analysis of biblical texts, an intertextual approach, and a critical examination of existing scholarly interpretations, particularly the arguments of K. A. Richardson. The results demonstrate that Ezekiel provides the earliest evidence of the existence of the Job legend during the Babylonian exile, while James appeals to the image of the patient Job from folk tradition, not the rebellious hero of the biblical book’s poetic section. Particular attention is paid to the analysis of possible textual parallels and to proving the absence of the authors’ direct dependence on the canonical text of the Book of Job. The conclusion highlights the value of these references for reconstructing the pre-literary history of the figure of Job and points to the relative independence of the reception of Job in the analyzed texts from the canonical Book of Job, which opens new perspectives for studying the formation of the biblical canon.

библеистикаинтертекстуальностьКнига ИоваИезекиильПослание Иаковалегенда об Иовеустная традициярецепция образаветхозаветный канонновозаветный канонBiblical StudiesIntertextualityBook of JobEzekielEpistle of JamesLegend of JobOral TraditionReception of a CharacterOld Testament CanonNew Testament CanonReferencesАверинцев С. С. Древнееврейская литература // История всемирной литературы: в 9 т. Т. 1 / редкол. Г. П. Бердников и др. М.: Наука, 1983. С. 271–302.Archer G. L. (1964) A Survey of Old Testament Introduction. Chicago (Ill.): Moody Press.Десницкий А. С. Введение в библейскую экзегетику. М.: ПСТГУ, 2011.Averintsev S. S. (1983) “Drevneevrejskaja literatura” [“Ancient Hebrew Literature”], in Istorija vsemirnoj literatury v 9 tomah [History of World Literature in 9 Volumes]. Moscow: Nauka, vol. 1, pp. 271–302 (in Russian).Карсон Д. А. Послание Иакова // Ветхий Завет на страницах Нового: в 3 т. Т. 3: Деяния св. Апостолов. Общие послания. Откровение / ред. Г. Бил, Д. Карсон. Черкассы: Коллоквиум, 2013. С. 197–228.Basser H. (2011) “James: Introduction and Annotations”, in A.-J. Levine, M. Z. Brettler (eds.) The Jewish Annotated New Testament: New Revised Standard Version Bible Translation. New York (N. Y.): Oxford University Press, pp. 427–435.Рижский М. И. Библейские пророки и библейские пророчества. М.: Политиздат, 1987.Bauckham R. (1999) James: Wisdom of James, Disciple of Jesus the Sage. London; New York (N. Y.): Routledge.Рижский М. И. Книга Иова: из истории библейского текста. Новосибирск: Наука, 1991.Beaulieu P.-A. (2007) “The Social and Intellectual Setting of Babylonian Wisdom Literature”, in R. J. Clifford (ed.) Wisdom Literature in Mesopotamia and Israel. Atlanta (Ga.): Society of Biblical Literature (Society of Biblical Literature: Symposium Series; 36), pp. 3–19.Шифман И. Ш. Об Ахките. Введение // Угаритский эпос / пер., коммент. И. Ш. Шифмана. М.: Восточная литература, 1993. С. 154–173.Carson D. A. (2013) “Poslanie Iakova” [“James”], in G. Bil, D. A. Carson (eds.) Vethij Zavet na stranicah Novogo v 3 tomah [Commentary on the New Testament Use of the Old Testament in 3 Volumes]. Cherkassy: Kollokvium, vol. 3, pp. 197–228 (in Russian).Юнгеров П. А. Введение в Ветхий Завет. Книга Иова. [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Yungerov/vvedenie-v-vethij-zavet/8_1 (дата обращения 29.10.2025).Dell K. J. (2019) “The Book of Job in the Context of the Writings”, in D. E. Morgan (ed.) The Oxford Handbook of the Writings of the Hebrew Bible. New York (N. Y.): Oxford University Press, pp. 169–180.Archer G. L. A Survey of Old Testament Introduction. Chicago (Ill.): Moody Press, 1964.Desnitskij A. S. (2011) Vvedenie v biblejskuju jekzegetiku [Introduction to Biblical Exegesis]. Moscow: PSTGU (in Russian).Basser H. James: Introduction and Annotations // The Jewish Annotated New Testament: New Revised Standard Version Bible Translation / ed. by A.-J. Levine, M. Z. Brettler. New York (N. Y.): Oxford University Press, 2011. P. 427–435.Elliger K., Rudolph W. (eds.) (1997) Biblia Hebraica Stuttgartensia. 5th ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.Bauckham R. James: Wisdom of James, Disciple of Jesus the Sage. London; New York (N. Y.): Routledge, 1999.Elliott M. W. (2019) “The Writings in the Christian Bible”, in D. E. Morgan (ed.) The Oxford Handbook of the Writings of the Hebrew Bible. New York (N. Y.): Oxford University Press, pp. 448–462.Beaulieu P.-A. The Social and Intellectual Setting of Babylonian Wisdom Literature // Wisdom Literature in Mesopotamia and Israel / ed. by R. J. Clifford. Atlanta (Ga.): Society of Biblical Literature, 2007. (Society of Biblical Literature: Symposium Series; vol. 36). P. 3–19.Joyce P. M. (2013) “‘Even if Noah, Daniel, and Job were in it…’ (Ezekiel 14:14): The Case of Job and Ezekiel”, in K. Dell, W. Kynes (eds.) Reading Job Intertextually. London; New York (N. Y.): Bloomsbury T&T Clark, pp. 118–128.Dell K. J. The Book of Job in the Context of the Writings // The Oxford Handbook of the Writings of the Hebrew Bible / ed. by D. E. Morgan. New York (N. Y.): Oxford University Press, 2019. P. 169–180.Larrimore M. (2013) The Book of Job: A Biography. Princeton (N. J.); Oxford: Princeton University Press (Lives of Great Religious Books).Elliott M. W. The Writings in the Christian Bible // The Oxford Handbook of the Writings of the Hebrew Bible / ed. by D. E. Morgan. New York (N. Y.): Oxford University Press, 2019. P. 448–462.McCartney D. G. (2009) James. Grand Rapids (Mich.): Baker Academic.Joyce P. M. “Even if Noah, Daniel, and Job were in it…” (Ezekiel 14:14): The Case of Job and Ezekiel // Reading Job Intertextually / ed. by K. Dell, W. Kynes. London; New York (N. Y.): Bloomsbury T&T Clark, 2013. P. 118–128.McDonald L. M. (2019) “The Reception of the Writings and Their Place in the Biblical Canon”, in D. M. Carr (ed.) The Oxford Handbook of the Writings of the Hebrew Bible. New York (N. Y.): Oxford University Press, pp. 397–413.Larrimore M. The Book of Job: A Biography. Princeton (N. J.); Oxford: Princeton University Press, 2013. (Lives of Great Religious Books).McKnight S. (2011) The Letter of James. Grand Rapids (Mich.); Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company.McCartney D. G. James. Grand Rapids (Mich.): Baker Academic, 2009.Nestle E., Aland K. et al. (eds.) (2012) Novum Testamentum Graece. 28th ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.McDonald L. M. The Reception of the Writings and Their Place in the Biblical Canon // The Oxford Handbook of the Writings of the Hebrew Bible / ed. by D. M. Carr. New York (N. Y.): Oxford University Press, 2019. P. 397–413.Rahlfs A. (ed.) (1979) Septuaginta, id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes. 2nd ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.McKnight S. The Letter of James. Grand Rapids (Mich.); Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company, 2011.Richardson K. A. (2006) “Job as Exemplar in the Epistle of James”, in S. E. Porter (ed.) Hearing the Old Testament in the New Testament. Grand Rapids (Mich.); Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company, pp. 213–229.Richardson K. A. Job as Exemplar in the Epistle of James // Hearing the Old Testament in the New Testament / ed. by S. E. Porter. Grand Rapids (Mich.); Cambridge: William B. Eerdmans Publishing Company, 2006. P. 213–229.Rizhskij M. I. (1987) Biblejskie proroki i biblejskie prorochestva [Biblical Prophets and Biblical Prophecies]. Moscow: Politizdat (in Russian).Zuckerman B. Job the Silent: A Study in Historical Counterpoint. New York (N. Y.): Oxford University Press, 1991.Rizhskij M. I. (1991) Kniga Iova: Iz istorii biblejskogo teksta [The Book of Job: From the History of the Biblical Text]. Novosibirsk: Nauka (in Russian).Rossijskoe biblejskoe obshhestvo (ed.) (2017) Biblija. Knigi Sviashhennogo Pisaniia Vetkhogo i Novogo Zaveta s kommentariiami i prilozheniiami [The Bible. The Books of the Holy Scripture of the Old and New Testaments with Comments and Appendices]. Moscow: Rossijskoe biblejskoe obshhestvo (in Russian).Rossijskoe biblejskoe obshhestvo (ed.) (2017) Biblija. Knigi Sviashhennogo Pisaniia Vetkhogo i Novogo Zaveta s kommentariiami i prilozheniiami [The Bible. The Books of the Holy Scripture of the Old and New Testaments with Comments and Appendices]. Moscow: Rossijskoe biblejskoe obshhestvo (in Russian).Shifman I. Sh. (1993) “Ob Ahkite. Vvedenie” [“About Aqhat. Introduction”], in I. Sh. Shifman (ed.) Ugaritskij jepos [Ugaritic Epic Literature]. Moscow: Vostochnaja literatura, pp. 154–173 (in Russian).Shifman I. Sh. (1993) “Ob Ahkite. Vvedenie” [“About Aqhat. Introduction”], in I. Sh. Shifman (ed.) Ugaritskij jepos [Ugaritic Epic Literature]. Moscow: Vostochnaja literatura, pp. 154–173 (in Russian).Yungerov P. A. (2003) Vvedenie v Vetkhii Zavet. Kniga Iova, available at: https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Yungerov/vvedenie-v-vethij-zavet/8_1 (access date 29.10.2025) (in Russian).Yungerov P. A. (2003) Vvedenie v Vetkhii Zavet. Kniga Iova, available at: https://azbyka.ru/otechnik/Pavel_Yungerov/vvedenie-v-vethij-zavet/8_1 (access date 29.10.2025) (in Russian).Zuckerman B. (1991) Job the Silent: A Study in Historical Counterpoint. New York (N. Y.): Oxford University Press.Zuckerman B. (1991) Job the Silent: A Study in Historical Counterpoint. New York (N. Y.): Oxford University Press.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.