patristicБиблия и христианская древностьBible and Christian Antiquity2658−78152713-1122Московская духовная академия10.31802/BCA.2026.8.1.004patristic-368Research ArticleИССЛЕДОВАНИЯ. ПатристикаRESEARCHES. PatristicsИсторико-филологический анализ переписки Оригена и Юлия АфриканаHistorical and Philological Analysis of the Correspondence Between Origen and Julius Africanushttps://orcid.org/0009-0000-0125-4924ЕвграфовДиакон Н.EvgrafovDeacon N.

Диакон Никита Евграфов

Deacon Nikita Evgrafov

senator94@mail.ru20261306202681150–187Copyright © Евграфов Д., 20262026Евграфов Д.Evgrafov D.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.patristic.ru/jour/article/view/368

В публикации анализируется содержание переписки между двумя богословами поздней Античности — Оригеном и Юлием Африканом, научный интерес которых был направлен на изучение Священного Писания. Поскольку библейский канон ещё не был принят Церковью окончательно, Африкан в своём письме подвергает историю Сусанны критике и сомневается в богодухновенности самой истории. И хотя в ответ Ориген написал пространное письмо, его аргументы оказались не до конца убедительными. В силу скоротечности жизни переписка обоих оказалась весьма короткой (по одному письму от каждого). Поскольку любое письмо представляет собой отголосок тех проблем и вопросов, которые беспокоили его автора и современников, в статье применён историко-филологический метод исследования, чтобы вопросы Африкана и ответы Оригена были доступны пониманию современного читателя. Также даны небольшие биографические описания второстепенных лиц, упомянутые в переписке богословов. Начатая дискуссия между Оригеном и Африканом не была окончена, но её появление дало начало библеистике как науке.

The purpose of this article is to analyze the content of correspondence between two theologians of late Antiquity, Origen and Julius Africanus, whose scientific interest was focused on the study of Holy Scripture. Because the biblical canon has not yet been definitively accepted by the Church, in his letter Africanus criticizes the story of Susanna and doubts the inspiration of the story itself. And although Origen wrote a lengthy letter in response, his arguments were not completely convincing. Due to the transience of life, the correspondence of both turned out to be very short (one letter from each). Since any letter is an echo of the problems and questions that worried its author and his contemporaries, the article uses a historical and philological research method so that Africanus’ questions and Origen’s answers are accessible to the modern reader. Small biographical descriptions of minor figures mentioned in the theologians’ correspondence are also given. The discussion between Origen and Africanus was not over, but its appearance gave rise to biblical studies as a science.

история СусанныСептуагинтабогодухновенностьканоничностьподлогэпистолярный жанрапологетикаигра словФилистионstory of SusannaSeptuagintdivine inspirationcanonicityforgeryepistolary genreapologeticspunPhilistionReferencesМакаров А. И. Васс // ПЭ. 2004. Т. 7. С. 245.Botvinnik M. N., Lur’e Ya. S., Tvorogov O. V. (eds.) (1965) Aleksandriya: Roman ob Aleksandre Makedonskom po russkoj rukopisi XV veka [Alexandria: The Romance of Alexander the Great Based on a 15th-Century Russian Manuscript]. Moscow; Leningrad: Nauka (Literaturnye pamyatniki) (in Russian).Месяц С. В., Шичалин Ю. А. Порфирий // Античная философия: энциклопедический словарь. М.: Прогресс-Традиция, 2008. С. 600–607.Donchenko A. I. (ed.) (1999) Sul’pitsij Sever. Sochineniya [Sulpicius Severus. Works]. Moscow: Rossijskaya politicheskaya entsiklopediya (in Russian).Реальный словарь классических древностей по Любкеру / под ред. Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Белинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. СПб.: Издание общества классической филологии в педагогики, 1885.Engel H. (1985) Die Susanna-Erzählung: Einleitung, Übersetzung und Kommentar zum Septuaginta-Text und zur Theodotion-Bearbeitung. Freiburg; Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht.Смирнов Д. В. и др. Ориген // ПЭ. 2019. Т. 53. С. 175–261.Engel H. (2019) Septuaginta Deutsch: Erläuterungen und Kommentare zum griechischen Alten Testament, vol. 2. 2nd ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2019.Соболевский С. И. Греческий язык библейских текстов. Κοινή. М.: Изд. Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2013.Eremeeva S. I. (ed.) (1998) Avgustin, blzh. Tvoreniya, t. 4 [Blessed Augustine. Works, vol. 4]. St. Petersburg; Kiev: Aletejya; UCIMM-Press (in Russian)Bardenhewer O. Patrologie. Freiburg im Breisgau: Herder’sche Verlaghandlung, 1894.Gasparov M. L. (ed.) (1962) Fedr, Babrij. Basni [Phaedrus, Babrius. Fables]. Moscow: AN SSSR (Literaturnye pamyatniki) (in Russian).Engel H. Die Susanna-Erzählung: Einleitung, Übersetzung und Kommentar zum Septuaginta-Text und zur Theodotion-Bearbeitung. Freiburg; Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1985.Hagedorn U., Hagedorn D. (eds.) (1994) Die älteren griechischen Katenen zum Buch Hiob, vol. 1. Berlin; New York (N. Y.): W. de Gruyter (PTS; 40).Engel H. Susanna / Daniel 13 // Septuaginta Deutsch: Erläuterungen und Kommentare zum griechischen Alten Testament: in 2 Bde. Bd. 2: Psalmen bis Daniel. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 22019. S. 309–3016.Harl M., De Lange N. (eds.) (1983) Origène. Philocalie 1–20 Sur les Écritures et La Lettre à Africanus sur l’histoire de Suzanne. Paris: Cerf (SC; 302).Lim R. Public Disputation, Power, and Social Order in Late Antiquity. Berkeley (Calif.); Los Angeles (Calif.); London: University of California Press, 1995. (The Transformation of the Classical Heritage; vol. 23).Klostermann E. (ed.) (1935) Origenes Werke, vol. 10/1. Leipzig: J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung (GCS; 40).Tillemont L., de. Memoires pour servir a l’histoire ecclesiastique des six premiers siecles: justifiez par les citations des auteurs originaux. Avec une chronologie, ou l’on fait un abregé de l’histoire ecclesiastique & avec des notes pour éclaircir les difficultez des faits & de la chronologie: en 16 t. T. 3. Paris: Chez Charles Robustel, 1693.Klostermann E., Benz E. (eds.) (1933) Origenes Werke, vol. 11/2. Leipzig: J. C. Hinrichs’sche Buchhandlung (GCS; 38).Krivushin I. V. (ed.) (2013) Evsevij Kesarijskij. Tserkovnaya istoriya [Eusebius of Caesarea. Church History]. St. Petersburg: Oleg Abyshko (Biblioteka khristianskoj mysli. Istochniki) (in Russian).Krivushin I. V. (ed.) (2013) Evsevij Kesarijskij. Tserkovnaya istoriya [Eusebius of Caesarea. Church History]. St. Petersburg: Oleg Abyshko (Biblioteka khristianskoj mysli. Istochniki) (in Russian).Lake K. (ed.) (1926) Eusebius of Caesarea. The Ecclesiastical History, vols. 1–2. London; New York (N. Y.): William Heinemann, G. P. Putnam’s Sons (LCL; 153, 256).Lake K. (ed.) (1926) Eusebius of Caesarea. The Ecclesiastical History, vols. 1–2. London; New York (N. Y.): William Heinemann, G. P. Putnam’s Sons (LCL; 153, 256).Lim R. (1995) Public Disputation, Power, and Social Order in Late Antiquity. Berkeley (Calif.); Los Angeles (Calif.); London: University of California Press (The Transformation of the Classical Heritage; 23).Lim R. (1995) Public Disputation, Power, and Social Order in Late Antiquity. Berkeley (Calif.); Los Angeles (Calif.); London: University of California Press (The Transformation of the Classical Heritage; 23).Makarov A. I. (2004) “Vass” [“Bassus of Lucera”], in Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. Moscow: Pravoslavnaya entsiklopediya, vol. 7. pp. 245 (in Russian).Makarov A. I. (2004) “Vass” [“Bassus of Lucera”], in Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. Moscow: Pravoslavnaya entsiklopediya, vol. 7. pp. 245 (in Russian).Marcus R., L. H. Feldman (eds.) (1957, 1965) Josephus. Jewish Antiquities, vol. 7–8. London; Cambridge (Mass.): William Heinemann Ltd.; Harvard University Press (LCL; 365, 433).Marcus R., L. H. Feldman (eds.) (1957, 1965) Josephus. Jewish Antiquities, vol. 7–8. London; Cambridge (Mass.): William Heinemann Ltd.; Harvard University Press (LCL; 365, 433).Mesyats S. V., Shichalin Yu. A. (2008) “Porfirij” [“Porphyry of Tyre”], in Antichnaya filosofiya: entsiklopedicheskij slovar’ [Ancient Philosophy: An Encyclopedic Dictionary]. Moscow: Progress-Traditsiya, pp. 600–607 (in Russian).Mesyats S. V., Shichalin Yu. A. (2008) “Porfirij” [“Porphyry of Tyre”], in Antichnaya filosofiya: entsiklopedicheskij slovar’ [Ancient Philosophy: An Encyclopedic Dictionary]. Moscow: Progress-Traditsiya, pp. 600–607 (in Russian).Mras K. (ed.) (1956) Eusebius Werke, vol. 8/2. Berlin: Akademie-Verlag (GCS; 43/2).Mras K. (ed.) (1956) Eusebius Werke, vol. 8/2. Berlin: Akademie-Verlag (GCS; 43/2).Sergeenko M. E., Dovatur A. I. (eds.) (1982) Pis’ma Pliniya Mladshego. Knigi I–X [Letters of Pliny the Younger. Books I–X]. 2nd ed. Moscow: Nauka (Literaturnye pamyatniki) (in Russian).Sergeenko M. E., Dovatur A. I. (eds.) (1982) Pis’ma Pliniya Mladshego. Knigi I–X [Letters of Pliny the Younger. Books I–X]. 2nd ed. Moscow: Nauka (Literaturnye pamyatniki) (in Russian).Seryogin A. V. (2007) “Origen. Kommentarij na Evangelie ot Matfeya (Knigi 10–11)” [“Origen. Commentary on the Gospel of Matthew (Books 10–11)”]. Bogoslovskie trudy, no. 41, pp. 20–84 (in Russian).Seryogin A. V. (2007) “Origen. Kommentarij na Evangelie ot Matfeya (Knigi 10–11)” [“Origen. Commentary on the Gospel of Matthew (Books 10–11)”]. Bogoslovskie trudy, no. 41, pp. 20–84 (in Russian).Seyfaith W. (ed.) (1978) Ammiani Marcellini Rerum gestarum libri qui supersunt, vol. 2. Leipzig: BSB B. G. Teubner Verlagsgesellschaft (BSGRT).Seyfaith W. (ed.) (1978) Ammiani Marcellini Rerum gestarum libri qui supersunt, vol. 2. Leipzig: BSB B. G. Teubner Verlagsgesellschaft (BSGRT).Smirnov D. V. et al. (2019) “Origen” [“Origen of Alexandria”], in Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. Moscow: Pravoslavnaya entsiklopediya, vol. 53. pp. 175–261 (in Russian).Smirnov D. V. et al. (2019) “Origen” [“Origen of Alexandria”], in Pravoslavnaya entsiklopediya [Orthodox Encyclopedia]. Moscow: Pravoslavnaya entsiklopediya, vol. 53. pp. 175–261 (in Russian).Veviurko I. S. (ed.) (2013) “Ieronim Stridonskij, blzh. Prologi k Vul’gate” [“Blessed Jerome of Stridon. Prologues to the Vulgate”], in I. S. Veviurko Septuaginta: drevnegrecheskij tekst Vetkhogo Zaveta v istorii religioznoj mysli [Septuagint: The Ancient Greek Text of the Old Testament in the History of Religious Thought]. Moscow: MGU, pp. 897–921 (in Russian).Veviurko I. S. (ed.) (2013) “Ieronim Stridonskij, blzh. Prologi k Vul’gate” [“Blessed Jerome of Stridon. Prologues to the Vulgate”], in I. S. Veviurko Septuaginta: drevnegrecheskij tekst Vetkhogo Zaveta v istorii religioznoj mysli [Septuagint: The Ancient Greek Text of the Old Testament in the History of Religious Thought]. Moscow: MGU, pp. 897–921 (in Russian).Weber R., Gryson R. (eds.) (2007) Biblia Sacra Vulgata iuxta Vulgatam versionem. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.Weber R., Gryson R. (eds.) (2007) Biblia Sacra Vulgata iuxta Vulgatam versionem. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.Weinreb H., Weinreb J. (eds.) (2017) Koren Talmud Bavli: Noé Edition, vol. 30/2. Jerusalem: Koren Publishers.Weinreb H., Weinreb J. (eds.) (2017) Koren Talmud Bavli: Noé Edition, vol. 30/2. Jerusalem: Koren Publishers.Zhukov S. (ed.) (2009) Ieronim Stridonskij, blzh. Evrejskie voprosy na knigu Bytiya [Blessed Jerome of Stridon. Jewish Questions on the Book of Genesis]. Moscow: MDA; Otchij dom. (Biblejskaya ekzegetika) (in Russian).Zhukov S. (ed.) (2009) Ieronim Stridonskij, blzh. Evrejskie voprosy na knigu Bytiya [Blessed Jerome of Stridon. Jewish Questions on the Book of Genesis]. Moscow: MDA; Otchij dom. (Biblejskaya ekzegetika) (in Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.