Диакон Сергий Кожухов - кандидат богословия, доцент кафедры библеистики
141300, Сергиев Посад, Троице-Сергиева Лавра
Deacon Sergiı˘ Kozhukhov - PhD in Theology,Associate Professor of Biblical Studies Department
Holy Trinity-St. Sergius Lavra, Sergiev Posad 141300
В данной статье рассматривается экзегеза текстов книги пророка Иеремии (1, 5 и 7, 18) в сочинениях Оригена разных периодов его богословско-философской и эгзегетической деятельности. Эти тексты Ориген использует в качестве библейских свидетельств для обоснования трёх положений своего учения, взятых из платоновской философии: одушевлённости небесных светил, предсуществовании душ их телам, предвидении Божием. В более ранний александрийский период своей литературной активности Ориген в произведении «Оначалах» даёт им христианское понимание и даже пытается сделать церковным учением. Вкесарийский период, напротив, он отходит от положений платонизма и рассматривает данные тесты Иеремии, в особенности Иер. 1, 5, с позиции церковного учения в традиционном библейском контексте, понимая их как свидетельства учения о божественном предвидении. Встатье рассматриваются сочинения двух вышеуказанных периодов деятельности Оригена, в которые александриец, истолковывая Иремию, приходит к разным богословским выводам. При помощи данной методологии исследования автор статьи стремится показать эволюцию доктри нальных взглядов Оригена и его экзегезы.
This article discusses the exegesis of the texts of the book of the prophet Jeremiah (1, 5, 7, 18) in the writings of Origen from different periods of his theological-philosophical and exegetic activities. These texts Origen uses as biblical evidence to justify the three provisions of his teachings, taken from Plato’s philosophy: the animate of stars, the pre-existence of souls to their bodies, the foresight of God. In the earlier аlexandrian period of his literary activity Ori gen in the work «On the principles» gives them a Christian understanding and even tries to make the Church teaching. In the caesarean period, on the contrary, he departs from the provisions of Platonism and considers these tests of Jeremiah, in particular Jer. 1, 5, from the standpoint of Church doctrine in the traditional biblical context, understanding them as evidence of the doctrine of divine foresight. The article deals with the works of the above two periods of Origen, in which the Alexandrian begins to interpret these texts of Jeremiah, coming to different theological conclusions. With the help of this research methodology, the author seeks to show the evolution of the doctrinal views of Origen and his exegesis.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.