patristicБиблия и христианская древностьBible and Christian Antiquity2658−78152713-1122Московская духовная академия10.31802/2658-4476-2020-1-5-97-114patristic-259Research ArticleПЕРЕВОДЫ, ИССЛЕДОВАНИЯ И КОММЕНТАРИИ. Издания и переводыTRANSLATIONS, RESEARCH AND COMMENTS. Editions and translationsМемра Мар Афрема «Об отшельниках» и основатели «мессалианства» в Эдессе IV века. Часть I: контекст и текст (1–100)Mār Aphrem’ Memra ‘On Solitaries’ and the Founders of the Messalian Movement in 4th Century Edessa. Part I: Context and Text (1–100)МуравьёвА. В.MuravievA. V.

Алексей Владимирович Муравьёв - кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник

105066, Москва, Старая Басманная ул., д. 21/4, стр. 5

Alexey V. Muraviev - PhD in History, Associate Professor, Senior Researcher 

21/4, building 5 Staraya Basmannaya Ulitsa, Moscow 105066

amuraviev2@hse.ruНациональный исследовательский университет «Высшая школа экономики»; Институт всеобщей истории Российской академии наукNational Research University «Higher School of Economics»; Institute for World History at the Russian Academy of Sciences2020020320265197114Copyright © Муравьёв А.В., 20262026Муравьёв А.В.Muraviev A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.patristic.ru/jour/article/view/259

Первая часть посвящена исследованию аскетических тем у Мар Афрема на основе сопоставления разных частей его корпуса. Сирийский аскетизм у него отражён в трёх основных формах: городские общины «обетников», странничество и разновидность последнего — «воскизм», связанный не только с отказом от стабильного местопребывания, но и с определённой диетой (питанием травой и листьями). Странничество (ˀksnayūṯā) в латинской и греческой традиции попало под подозрения, gyrovagi и «мессалиане» стали проклинаться и изгоняться. В сирийской традиции конкуренция между странничеством и киновией была более долгой. В IV в. этот вопрос для Мар Афрема ещё не имел остроты: он восхвалял Мар Юлиана Саббу и Мар Авраама Кидонского, которые практиковали радикальные формы отшельничества. В ряду аскетических сочинений Мар Афрема важное место занимает мемра (метризованная гомилия) «Об отшельниках». Она принадлежит к циклу сочинений и интересна прежде всего описанием форм местных особенностей аскетической жизни (īḥı ̄ḏayūṯā) в Верхней Месопотамии и Сирии. В ней описаны практики пустынного отшельничества и социальной самоизоляции, которые связываются с начальным этапом «мессалианского» движения (национального сирийского аскетизма). Статья сопровождается переводом стихов 1–100 мемры.

The article (being the 1st part of the cycle) is dedicated to the ascetic themes in Mār Aphrem the of Nisibis (St. Ephrem the Syrian) treated in different parts of his corpus. Asceti cism is reflecxted in mār Aphrem under three main forms: city asceticism, wandering asceticism (xeniteia) and the sub-form of the latter, boskoi-asceticism. The wandering tradition got strog criticism in the Latin and Greek tradition as gyrovagi and ‘messalians’. In the Syriac tradition, the competition between wanderinf and coenobion lasted much longer. Aphrem’s mêmrā (metrical homily) On the hermits and solitaries belongs to the ascetical cycle and is interesting, first of all, by its description of the local forms of asceticism (īḥı ̄ḏayūṯā) in Upper Mesopotamia and Syria. It describes the practices of desert hermitage and social self-isolation, which are associated with the initial stage of the ‘messalian’ movement which turns to be a form of the national Syrian asceticism. The translation of verses 1–100 of the memra accompanies the text.

аскетизмсирийское христианствосирийская литературасирийская поэзияпрп. Ефрем Сиринмессалианствопрп. Юлиан Саббапрп. Авраам КидонайамессалианствоAsceticismSyriac ChristianitySyriac literatureSyriac poetrySt. Ephrem the SyrianSt. Julian SabbaSt. Abraham KidonaiaMessalian conytroversyReferencesДьяконов А. П. Иоанн Эфесский и его церковноисторические труды. СПб.: Тип. В. Ф. Киршбаума, 1908 (Репр.: СПб.: Изд. Олега Абышко, 2006).Abouzayd S. (1993) Iḥidayutha. A Study of the Life in Singleness in the Syrian Orient. From Ignatius of Antioch to Chalcedon 451 A. D. Oxford: ARAM Society for SyroMesopotamian Studies.Кессель Г. М. Библиографический указатель сочинений прп. Ефрема Сирина, переведённых с сирийского языка в серии ТСО // БВ. 2010. № 11–12. С. 1023–1061.Amar J. P. (ed.) (1990) “On Hermits and Desert Dwellers”, in V. L. Wimbush (ed.) Ascetic Behaviour in Greco-Roman Antiquity. Minneapolis: Fortress Press, pp. 66–80.Кессель Г. М. Учение о духовной жизни Афраата Персидского Мудреца по «Тахвите о сынах Завета» // Богословские труды. 2003. № 38. С. 356–375.Beck E. (1958) “Ascétisme et monachisme chez saint Éphrem”. L’Orient syrien, vol. 3, pp. 273–298.Муравьёв А. В. Mṣalyānūtha. Сирийское досье «мессалианского» феномена (IV век). К вопросу о начале движения «молитвенников» в сироязычной среде // Вестник ПСТГУ. 2010. № 4 (22). С. 44–53.Beck E. (1958) “Asketentum und Mönchtum bei Ephräm”. Il monachesimo orientale: atti del Convegno di studi orientali che sull predetto tema si tenne a Roma. Roma: Pont. Institutum Orientalium Studiorum (Orientalia christiana analecta; 153), pp. 341–362.Abouzayd S. Ιḥidayutha. A Study of the Life in Singleness in the Syrian Orient. From Ignatius of Antioch to Chalcedon 451 A. D. Oxford: ARAM Society for SyroMesopotamian Studies, 1993.Beck E. (ed.) (1962) Des heiligen Ephraem des Syrers Hymnen de virginitate. Louvain: Secrétariat du CSCO (CSCO; 223–224. Scriptores syri; 94–95).Asceticism / ed. by V. L. Wimbush, R. Valantasis. New York; Oxford: Oxford University Press, 1995.Beck E. (ed.) (1972) Des heiligen Ephraem des Syrers Hymnen auf Abraham Kidunaya 2. und Julianos Saba. Louvain: Secrétariat du CSCO (CSCO; 322–323. Scriptores syri; 140–141).Beck E. Ascétisme et monachisme chez saint Éphrem // L’Orient syrien. 1958. Vol. 3. P. 273–298.Beck E. (ed.) (1972) Des heiligen Ephraem des Syrers. Sermones IV. Louvain: Secrétariat du CSCO (CSCO; 334. Scriptores syri; 148).Beck E. Asketentum und Mönchtum bei Ephräm // Il monachesimo orientale: atti del Convegno di studi orientali che sull predetto tema si tenne a Roma. Roma: Pont. Institutum Orientalium Studiorum, 1958. (Orientalia christiana analecta; vol. 153). P. 341–362.Biesen K. den (2002) Bibliography of Ephrem the Syrian. Giove in Umbria: Selfpublished.Brock S. P. (1973) “Early Syrian Asceticism”. Numen, vol. 20 (1), pp. 1–19.Biesen K. den. Bibliography of Ephrem the Syrian. Giove in Umbria: Selfpublished, 2002.Canivet P. (1977) Le monachisme syrien selon Théodoret de Cyr. Paris: Beauchesne (Théologie historique; 42).Brock S. P. Early Syrian Asceticism // Numen. 1973. Vol. 20/1. P. 1–19.D’jakonov A. P. (r2006) Ioann Efesskij i ego cerkovno-istoricheskie trudy [John of Ephesus and His Church-Historical Works]. SaintPetersburg: Publishing House of Oleg Abyshko (in Russian).Canivet P. Le monachisme syrien selon Théodoret de Cyr. Paris: Beauchesne, 1977. (Théologie historique; vol. 42).Griffith S. (1995) “Ascetism in the Church of Syria. The Hermeneutics of Early Syrian Monasticism”, in V. L. Wimbush, R. Valantasis (eds.) Asceticism. New York; Oxford: Oxford University Press, pp. 220–245.Griffith S. Ascetism in the Church of Syria. The Hermeneutics of Early Syrian Monasticism // Asceticism / ed. by V. L. Wimbush, R. Valantasis. New York; Oxford: Oxford University Press, 1995. P. 220–245.Hagman P. (2010) The Asceticism of Isaac of Nineveh. Oxford: Oxford University Press.Hagman P. The Asceticism of Isaac of Nineveh. Oxford: Oxford University Press, 2010.Kessel’ G. M. (2003) “Uchenie o duhovnoj zhizni Afraata Persidskogo Mudreca po ‘Tahvite o synah Zaveta’” [“The Doctrine of the Spiritual Life of Aphraat of the Persian Sage According to ‘Tahvite of the Sons of the Covenant’”]. Bogoslovskie trudy, no. 38, pp. 356–375 (in Russian).Mathews E. G. «On Solitaries»: Ephrem or Isaac? // Le Muséon. 1990. Vol. 103. P. 91–110.Kessel’ G. M. (2010) “Bibliograficheskij ukazatel’ sochinenij prp. Efrema Sirina, perevedjonnyh s sirijskogo jazyka v serii TSO” [“Bibliography of Works of St. Ephraim Syrian, Translated from the Syriac in the TCO Series”]. Bogoslovskij vestnik, no. 11–12, pp. 1023–1061 (in Russian).Stewart C. The Ascetic Taxonomy of Antioch and Edessa at the Emergence of Monasticism // Adamantius. 2013. Vol. 19. P. 207–221.Mathews E. G. (1990) “‘On Solitaries’: Ephrem or Isaac?”. Le Muséon, vol. 103, pp. 91–110.Vööbus A. History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East. Louvain: Secrétariat du CSCO, 1958. (CSCO; vol. 184. Subsidia; t. 14).Muravjov A. V. (2010) “Mṣalyānūtha. Sirijskoe dos’e ‘messalianskogo’ fenomena (IV v.). K voprosu o nachale dvizhenija ‘molitvennikov’ v sirojazychnoj srede” [“Mṣalyānūtha. Syrian Dossier of the ‘Messalian’ Phenomenon (IV Century). To the Question of the Beginning of the Movement of ‘Prayings’ in a SyroSpeaking Environment”]. Vestnik PSTGU, no. 4 (22), pp. 44–53 (in Russian).Vööbus A. History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East. Louvain: Secrétariat du CSCO, 1960. (CSCO; vol. 197. Subsidia; t. 17).Stewart C. (2013) “The Ascetic Taxonomy of Antioch and Edessa at the Emergence of Monasticism”. Adamantius, vol. 19, pp. 207–221.Vööbus A. History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East. Louvain: Secrétariat du CorpusSCO, 1988. (CSCO; vol. 500. Subsidia; t. 81).Vööbus A. (1947) Untersuchungen über die Authentizität einiger asketischer Texte, überliefVööbus A. Untersuchungen über die Authentizität einiger asketischer Texte, überliefert unter dem Namen «Ephraem Syrus». Ein Beitrag zur syrischen Literaturgeschichte. Pinneberg: Baltische Universität, 1947. (Contributions of Baltic University; vol. 25).ert unter dem Namen ‘Ephraem Syrus’. Ein Beitrag zur syrischen Literaturgeschichte. Pinneberg: Baltische Universität (Contributions of Baltic University; 25).Walmart A. Les rédactions latines de la d’Abraham erémite’ // Revue bénédictine. 1938. Vol. 50. P. 225–245.Vööbus A. (1958) History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East. Louvain: Secrétariat du CSCO (CSCO; 184. Subsidia; 14).Vööbus A. (1960) History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East. Louvain: Secrétariat du CSCO (CSCO; 197. Subsidia; 17).Vööbus A. (1960) History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East. Louvain: Secrétariat du CSCO (CSCO; 197. Subsidia; 17).Vööbus A. (1988) History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East. Louvain: Secrétariat du CSCO (CSCO; 500. Subsidia; 81).Vööbus A. (1988) History of Asceticism in the Syrian Orient: A Contribution to the History of Culture in the Near East. Louvain: Secrétariat du CSCO (CSCO; 500. Subsidia; 81).Walmart A. (1938) “Les rédactions latines de la d’Abraham erémite’”. Revue bénédictine, vol. 50, pp. 225–245.Walmart A. (1938) “Les rédactions latines de la d’Abraham erémite’”. Revue bénédictine, vol. 50, pp. 225–245.Wimbush V. L., Valantasis R. (eds.) (1995) Asceticism. New York; Oxford: Oxford University Press.Wimbush V. L., Valantasis R. (eds.) (1995) Asceticism. New York; Oxford: Oxford University Press.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.