patristicБиблия и христианская древностьBible and Christian Antiquity2658−78152713-1122Московская духовная академия10.31802/BCA.2021.9.1.006patristic-246Research ArticleЗАМЕТКИ И БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ОБЗОРЫNOTES AND BIBLIOGRAPHIC REVIEWТолкование блж. Иеронимом Стридонским Дан. 2, 4а–11St. Jerome’s Interpretation of Dan. 2, 4a–11Шаблевскийдиакон Н.ShablevskyDeacon N.

Диакон Николай Шаблевский, кандидат богословия  старший преподаватель кафедры библеистики

141300, Сергиев Посад, Троице-Сергиева лавра, Академия 

Deacon Nicholay Shablevsky, PhD in TheologySenior Teacher at the Department of Biblical Studies

nikolay.mda@yandex.ruМосковская духовная академияРоссияMoscow Theological AcademyRussian Federation20210303202601153165Copyright © Шаблевский д., 20262026Шаблевский д.Shablevsky D.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.patristic.ru/jour/article/view/246

Настоящая публикация посвящена анализу интерпретации блж. Иеронимом фрагмента Дан. 2, 4а — полустишия, написанного по-древнееврейски, в котором совершается переход к арамейским фрагментам Книги Даниила. Затем внимание сосредотачивается на анализе комментария святого отца на Дан. 2, 5б–11 (начало арамейской части). При анализе экзегезы основное внимание уделялось переводу блж. Иеронимом библейского текста, который сопоставлялся с современной публикаций Вульгаты, с основными греческими переводами Книги Даниила (Септуагинтой и версией Феодотиона), а также с Пешиттой, на создание которой повлиял и перевод Феодотиона.

This publication is devoted to the analysis of the interpretation by St. Jerome on Dan. 2, 4a, a hemistich, written in Hebrew, in which the transition to the Aramaic fragments of the Book of Daniel is made. Then attention is focused on the analysis of the St. Jerome’s comments on Dan. 2, 5b–11 (beginning of the Aramaic part). When analyzing exegesis, the main focus was on the translation of St. Jerome of the biblical text, which was compared with modern publications of the Vulgate, with the main Greek translations of the Book of Daniel (the Septuagint and Theodotion’s version), as well as with Peshitta, whose creation was influenced by Theodotion’s translation.

блж. Иероним СтридонскийКнига Даниилапереводэкзегезааккадский и арамейские языкиВульгатаСептуагинтаперевод ФеодотионаПешиттаSt. Jerome of StridonBook of DanieltranslationexegesisAkkadian and Aramaic languagesVulgateSeptuagintTheodotion’s translationPeshittaReferencesКоган Л. Е., Лёзов С. В. Аккадский язык // Языки мира: Семитские языки. Аккадский язык. Северозападносемитские языки / под ред. А. Г. Беловой, Л. Е. Когана, С. В. Лёзова, О. И. Романовой. М.: Academia, 2009. С. 113–178.Collins J. J. (1993) A Commentary on the Book of Daniel. Minneapolis (Minn.): Fortress Press (Old Testament Message; 15. Hermeneia: A Critical and Historical Commentary on the Bible).Лёзов С. В. Арамейские языки // Языки мира: Семитские языки. Аккадский язык. Северозападно семитские языки / под ред. А. Г. Беловой, Л. Е. Когана, С. В. Лёзова, О. И. Романовой. М.: Academia, 2009. С. 414–496.Courtray R. (ed.) (2019) Jérôme. Commentaire sur Daniel. Paris: Cerf (SC; 602).Лёзов С. В. Имперский арамейский язык // Языки мира: Семитские языки. Аккадский язык. Северозападносемитские языки / под ред. А. Г. Беловой, Л. Е. Когана, С. В. Лёзова, О. И. Романовой. М.: Academia, 2009. С. 496–531.Elliger K., Rudolf W. (eds.) (1997) Biblia Hebraica Stuttgartensia. 5. Auflage. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.Шаблевский Н., диак. Ездра: составитель или писатель ветхозаветных книг? // Библия и христианская древность. 2020. № 2 (6). С. 155–166.Glorie F. (ed.) (1964) Hieronymi presbyteri Opera. Pars I: opera exegetica. Vol. 5: Commentariorum in Danielem. Libri III (IV). Turnhout: Brepols (CCSL; 75A), pp. 750–1026.Шаблевский Н., диак. Защита докторских диссертаций в Библикуме в 2019–2020 гг. // Библия и христианская древность. 2020. № 3 (7). С. 350–357.Gryson R., Weber R. (eds.) (2007) Biblia Sacra: Iuxta Vulgatam versionem. 5. Auflage. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.Collins J. J. A Commentary on the Book of Daniel. Minneapolis (Minn.): Fortress Press, 1993. (Old Testament Message; vol. 15. Hermeneia: A Critical and Historical Commentary on the Bible).Joosten J. (2012) The Verbal System of Biblical Hebrew: A New Synthesis Elaborated on the Basis of Classical Prose. Jerusalem: Simon Ltd.Joosten J. The Verbal System of Biblical Hebrew: A New Synthesis Elaborated on the Basis of Classical Prose. Jerusalem: Simon Ltd, 2012.Kelly J. N. D. (1975) Jerome: His Life, Writings and Controversies. London: Duckworth.Kelly J. N. D. Jerome: His Life, Writings and Controversies. London: Duckworth, 1975.Kogan L. E., Ljezov S. V. (2009) “Akkadskij jazyk” [“Akkadian”], in A. G. Belova, L. E. Kogan, S. V. Lje zov, O. I. Romanova (eds.) Jazyki mira: Semitskie jazyki. Akkadskij jazyk. Severozapadnosemitskie jazyki [Languages of the World: The Semitic Languages. Akkadian. Northwest Semitic]. Moscow: Academia, pp. 113–178 (in Russian).Rosenthal Fr. A Grammar of Biblical Aramaic. 6th, rev. ed. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 1995.Ljezov S. V. (2009) “Aramejskie jazyki” [“The Aramaic Languages”], in A. G. Belova, L. E. Kogan, S. V. Ljezov, O. I. Romanova (eds.) Jazyki mira: Semitskie jazyki. Akkadskij jazyk. Sev erozapadnosemitskie jazyki [Languages of the World: The Semitic Languages. Akkadian. Northwest Semitic]. Moscow: Academia, pp. 414–496 (in Russian).Williams M. H. The Monk and the Book: Jerome and the Making of Christian Scholarship. Chicago; London: University of Chicago Press, 2006.Ljezov S. V. (2009) “Imperskij aramejskij jazyk” [“Official Aramaic”], in A. G. Belova, L. E. Ko gan, S. V. Ljezov, O. I. Romanova (eds.) Jazyki mira: Semitskie jazyki. Akkadskij jazyk. Severozapadnosemitskie jazyki [Languages of the World: The Semitic Languages. Akkadian. Northwest Semitic]. Moscow: Academia, pp. 496–531 (in Russian).Zilverberg K. J. The Textual History of Old Latin Daniel from Tertullian to Lucifer. PhD Thesis. Roma: Pontificio Istituto Biblico, 2019.Rahlfs A. (ed.) (1979) Septuaginta. 2. Auflage. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.Rosenthal Fr. (1995) A Grammar of Biblical Aramaic. 6th, rev. ed. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.Rosenthal Fr. (1995) A Grammar of Biblical Aramaic. 6th, rev. ed. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.Shablevsky N. (2020) “Ezdra: sostavitel’ ili pisatel’ vethozavetnyh knig?” [“Ezra: Former or Writer of the Old Testament Books?”]. Bible and Christian Antiquity, no. 2 (6), pp. 155 166 (in Russian).Shablevsky N. (2020) “Ezdra: sostavitel’ ili pisatel’ vethozavetnyh knig?” [“Ezra: Former or Writer of the Old Testament Books?”]. Bible and Christian Antiquity, no. 2 (6), pp. 155 166 (in Russian).Shablevsky N. (2020) “Zashchita doktorskih dissertacij v Biblikume v 2019–2020 gg.” [“Doctoral Dissertations (Dissertazioni di Dottorato) at the Biblicum in 2019–2020”]. Bible and Christian Antiquity, no. 3 (7), pp. 350–357 (in Russian).Shablevsky N. (2020) “Zashchita doktorskih dissertacij v Biblikume v 2019–2020 gg.” [“Doctoral Dissertations (Dissertazioni di Dottorato) at the Biblicum in 2019–2020”]. Bible and Christian Antiquity, no. 3 (7), pp. 350–357 (in Russian).Vosté J.-M., Eynde C., van den (eds.) (1950) Commentaire d’Išo‘dad de Merv sur l’Ancien Testament. Pt. 1: Genèse. Louvain: L. Durbecq (CSCO; 126. Scriptores syri; 67).Vosté J.-M., Eynde C., van den (eds.) (1950) Commentaire d’Išo‘dad de Merv sur l’Ancien Testament. Pt. 1: Genèse. Louvain: L. Durbecq (CSCO; 126. Scriptores syri; 67).Williams M. H. (2006) The Monk and the Book: Jerome and the Making of Christian Scholarship. Chicago; London: University of Chicago Press.Williams M. H. (2006) The Monk and the Book: Jerome and the Making of Christian Scholarship. Chicago; London: University of Chicago Press.Zilverberg K. J. (2019) The Textual History of Old Latin Daniel from Tertullian to Lucifer. PhD Thesis. Roma: Pontificio Istituto Biblico.Zilverberg K. J. (2019) The Textual History of Old Latin Daniel from Tertullian to Lucifer. PhD Thesis. Roma: Pontificio Istituto Biblico.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.