patristicБиблия и христианская древностьBible and Christian Antiquity2658−78152713-1122Московская духовная академия10.31802/BCA.2022.16.4.003patristic-225Research ArticleИССЛЕДОВАНИЯ. Поздневизантийское богословие и полемикаRESEARCHES. Late Byzantine theology and polemicsМежду пневматологией и логикой: Макарий Макрис и паламитская традиция учения об исхождении Святого Духа (некоторые наблюдения)Between Pneumatology and Logic: Macarius Macris and the Palamite Tradition of the Doctrine of the Procession of the Holy Spirit (Some Observations)МакаровД. И.MakarovD. I.

Дмитрий Игоревич Макаров,  доктор философских наук, доцент и заведующий кафедрой общих гуманитарных дисциплин; профессор библейско-богословской кафедры

620014, г. Екатеринбург, пр. Ленина, 26

Dmitry I. Makarov, Doctor of Philosophy, Head of the Department of General Humanities; Professor at the Department of Bible and Theology

Av. Lenina 26, Yekaterinburg 620014, Russia  

dimitri.makarov@mail.ruУральская государственная консерватория им. М. П. Мусоргского; Екатеринбургская духовная семинарияUrals Mussorgsky State Conservatoire; Yekaterinburg Orthodox Theological Seminary2022150320260493107Copyright © Макаров Д.И., 20262026Макаров Д.И.Makarov D.I.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.patristic.ru/jour/article/view/225

Макарий Макрис (ок. 1391–1431) — один из наиболее творчески мыслящих богословов Палеологовской эпохи. В первой части мы пытаемся доказать (на основании одного места из 5-й главы «Диалога с папой и теми, кто окрест него»), что он продолжает, хотя и не вполне открыто, традицию учения о вечном воссиянии Святого Духа (Никифор Влеммид, свт. Григорий Кипрский). Во второй части статьи мы показываем (на основании аргументации из 6-й главы того же труда), что учение Макария о том, что пропозиции и средние термы могут сказываться о разных индивидах, но не о свойствах, развитое в ходе аргументации против Filioque, допускает сопоставление с некоторыми положениями формальной семантики Монтегю. Согласно Монтегю, если одни и те же константы (аналог свойств Лиц) подставляются в тождественные формулы, тождественность формул утрачивается. Нам представляется перспективным такого рода сопоставление близких друг с другом средневековых и современных постклассических теорий. 

Macarius Macres (ca. 1391–1431) was one of the most creative thinkers of the Palaiologan epoch. In the article’s first section we try to argue, on the basis of the 5th capter of his Dialogue with the Pope and Those Near Him, that he continued, though with some reservations, the tradition of the doctrine of the Holy Spirit’s eternal illumination (Nicephorus Blemmydes, St. Grego ry of Cyprus). In the article’s second section we show, on the basis of Macarius’ reasoning in the 6th chapter of the same treatise, that our author’s teaching on some propositions and middle terms being predicated upon different individuals, but not upon different properties, which was developed in course of the polemics against Filioque, can be juxtaposed with some tenets of Richard Montague’s formal semantics. According to Montague, if one and the same constants, analogous to the Holy Trinity Persons’ properties, are put into identical formulas, the identity of the formulas in question is lost. We consider such a comparison of those Medieval and modern post-classical theories, which seem to be close to one another, to be a fruitful scientific pursuit.

Макарий Макрисформальная семантика Монтегюгреко-латинская полемика против Filioqueучение о вечном воссиянии Святого ДухаНикифор Влеммидсвт. Григорий КипрскийMacarius MacresRichard Montague’s formal semanticsthe Greek-Latin polemics against Filioquethe doctrine of the eternal illumination of the Holy SpiritNicephorus BlemmydesSt. Gregory of CyprusReferencesГончарко О. Ю. Реконструкция фаталистического аргумента Диодора Кроноса средствами неклассических логик // Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного политехнического университета. СПб.: СПбГПУ, 2010. (Гуманитарные и общественные науки). С. 243–250.Гончарко О. Ю. Реконструкция фаталистического аргумента Диодора Кроноса средствами неклассических логик // Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного политехнического университета. СПб.: СПбГПУ, 2010. (Гуманитарные и общественные науки). С. 243–250.Лурье В. М. Понятие числа в триадологии восточной патристики [2016]. [Электронный ресурс]. URL: https://esse-journal.ru/vadim-lure-ponyatie-chisla-v-triadologii-vostochnoypatristiki/ (дата обращения 12.11.2020).Лурье В. М. Понятие числа в триадологии восточной патристики [2016]. [Электронный ресурс]. URL: https://esse-journal.ru/vadim-lure-ponyatie-chisla-v-triadologii-vostochnoypatristiki/ (дата обращения 12.11.2020).Макаров Д. И. Паламизм до святителя Григория Паламы, спор о Филиокве и примат папы в византийской экклесиологии XII–XIV вв.: некоторые наблюдения. Екатеринбург: ЕДС, 2017.Макаров Д. И. Паламизм до святителя Григория Паламы, спор о Филиокве и примат папы в византийской экклесиологии XII–XIV вв.: некоторые наблюдения. Екатеринбург: ЕДС, 2017.Флоровский Г., прот. Владимир Соловьёв и Данте: задача христианской империи / пер. с англ. А. А. Почекунина // Флоровский Г., прот. Свидетельство Истины. Сборник статей / сост., примеч. и комм. А. А. Почекунина. СПб.: Духовное наследие, 2017. С. 70–86.Флоровский Г., прот. Владимир Соловьёв и Данте: задача христианской империи / пер. с англ. А. А. Почекунина // Флоровский Г., прот. Свидетельство Истины. Сборник статей / сост., примеч. и комм. А. А. Почекунина. СПб.: Духовное наследие, 2017. С. 70–86.Шенфилд Дж. Математическая логика / пер. с англ. И. А. Лаврова и И. А. Мальцева; под ред. Ю. Л. Ершова. М.: Наука, 1975.Шенфилд Дж. Математическая логика / пер. с англ. И. А. Лаврова и И. А. Мальцева; под ред. Ю. Л. Ершова. М.: Наука, 1975.Athanasopoulos P. C. Augustinian Sources in Demetrios Kydones’ Unedited De Processione Spiritus Sancti ad amicum: Preliminary Remarks // Contra Latinos et adversus Graecos. The Separation Between Rome and Constantinople from the Ninth to the Fifteenth Century / ed. A. Bucossi, A. Calia. Leuven; Paris; Bristol: Peeters, 2020. (Orientalia Lovaniensia analecta; vol. 286. Bibliothèque de Byzantion; t. 22). P. 411–430.Athanasopoulos P. C. Augustinian Sources in Demetrios Kydones’ Unedited De Processione Spiritus Sancti ad amicum: Preliminary Remarks // Contra Latinos et adversus Graecos. The Separation Between Rome and Constantinople from the Ninth to the Fifteenth Century / ed. A. Bucossi, A. Calia. Leuven; Paris; Bristol: Peeters, 2020. (Orientalia Lovaniensia analecta; vol. 286. Bibliothèque de Byzantion; t. 22). P. 411–430.Beck H.-G. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. München: C. H. Beck, 1959.Beck H.-G. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. München: C. H. Beck, 1959.Blanchet M.-H. L’argumentation antithomiste de Matthieu Ange Panarétos sur le Filioque et la doctrine de l’amour (mi-XIVe siècle) // Contra Latinos et adversus Graecos. The Separation Between Rome and Constantinople from the Ninth to the Fifteenth Century / ed. A. Bucos si, A. Calia. Leuven; Paris; Bristol: Peeters, 2020. (Orientalia Lovaniensia analecta; vol. 286. Bibliothèque de Byzantion; t. 22). P. 395–409.Blanchet M.-H. L’argumentation antithomiste de Matthieu Ange Panarétos sur le Filioque et la doctrine de l’amour (mi-XIVe siècle) // Contra Latinos et adversus Graecos. The Separation Between Rome and Constantinople from the Ninth to the Fifteenth Century / ed. A. Bucos si, A. Calia. Leuven; Paris; Bristol: Peeters, 2020. (Orientalia Lovaniensia analecta; vol. 286. Bibliothèque de Byzantion; t. 22). P. 395–409.Kappes Ch. W. The Epiclesis Debate at the Council of Florence. Notre Dame (Ind.): University of Notre Dame Press, 2019.Kappes Ch. W. The Epiclesis Debate at the Council of Florence. Notre Dame (Ind.): University of Notre Dame Press, 2019.Makarov D. I. Theology for Rent: Nicholas Mesarites as a Compiler of Andronicus Camaterus // Scrinium. Journal of Patrology and Critical Hagiography. 2016. Vol. 12. P. 291–307.Makarov D. I. Theology for Rent: Nicholas Mesarites as a Compiler of Andronicus Camaterus // Scrinium. Journal of Patrology and Critical Hagiography. 2016. Vol. 12. P. 291–307.Makarov D. The Holy Spirit as Life and Energy. The Treatment of Athanasius’ Ad Serapionem I, 20–21 in the Late Thirteenth Century and Its Implications for the Hesychast Controversy // Byzantion. 2010. Vol. 80. P. 197–246.Makarov D. The Holy Spirit as Life and Energy. The Treatment of Athanasius’ Ad Serapionem I, 20–21 in the Late Thirteenth Century and Its Implications for the Hesychast Controversy // Byzantion. 2010. Vol. 80. P. 197–246.Montague R. Logical Necessity, Physical Necessity, Ethics, and Quantifiers // Montague R. Formal Philosophy. Selected Papers of Richard Montague / ed. with an intr. by R. H. Thomason. New Haven; London: Yale University Press, 1974. P. 71–83.Montague R. Logical Necessity, Physical Necessity, Ethics, and Quantifiers // Montague R. Formal Philosophy. Selected Papers of Richard Montague / ed. with an intr. by R. H. Thomason. New Haven; London: Yale University Press, 1974. P. 71–83.Montague R. Pragmatics and Intentional Logic // Montague R. Formal Philosophy. Selected Papers of Richard Montague / ed. with an intr. by R. H. Thomason. New Haven; London: Yale University Press, 1974. P. 119–147.Montague R. Pragmatics and Intentional Logic // Montague R. Formal Philosophy. Selected Papers of Richard Montague / ed. with an intr. by R. H. Thomason. New Haven; London: Yale University Press, 1974. P. 119–147.Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit. Bd. 7 / erstellt von E. Trapp, H.-V. Beyer, E. Kislin ger, I. Leontiadis. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1985.Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit. Bd. 7 / erstellt von E. Trapp, H.-V. Beyer, E. Kislin ger, I. Leontiadis. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1985.Quine W. V. O. Word and Object. Cambridge (Mass.): The Massachusetts Institute of Technology Press, 1960.Quine W. V. O. Word and Object. Cambridge (Mass.): The Massachusetts Institute of Technology Press, 1960.Stavrou M. Nicéphore Blemmydès en dialogue théologique avec les Latins (1234–1250) // Contra Latinos et adversus Graecos. The Separation Between Rome and Constantinople from the Ninth to the Fifteenth Century / ed. A. Bucossi, A. Calia. Leuven; Paris; Bristol: Peeters, 2020. (Orientalia Lovaniensia analecta; vol. 286. Bibliothèque de Byzantion; t. 22). P. 343–358.Stavrou M. Nicéphore Blemmydès en dialogue théologique avec les Latins (1234–1250) // Contra Latinos et adversus Graecos. The Separation Between Rome and Constantinople from the Ninth to the Fifteenth Century / ed. A. Bucossi, A. Calia. Leuven; Paris; Bristol: Peeters, 2020. (Orientalia Lovaniensia analecta; vol. 286. Bibliothèque de Byzantion; t. 22). P. 343–358.Vivier-Mureşan A.-S. The Eternal Manifestation of the Spirit Through the Son: A Hypostatic or Energetic Reality? Inquiry in the Works of Gregory of Cyprus and Gregory Palamas // Byzantinische Zeitschrift. 2020. Bd. 113/3. S. 1041–1068.Vivier-Mureşan A.-S. The Eternal Manifestation of the Spirit Through the Son: A Hypostatic or Energetic Reality? Inquiry in the Works of Gregory of Cyprus and Gregory Palamas // Byzantinische Zeitschrift. 2020. Bd. 113/3. S. 1041–1068.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.