patristicБиблия и христианская древностьBible and Christian Antiquity2658−78152713-1122Московская духовная академия10.31802/BCA.2021.10.2.002patristic-184Research ArticleКРИТИЧЕСКИЕ ИЗД АНИЯ, РЕКОНСТРУКЦИЯ ТЕКСТОВ, ПЕРЕВОДЫ И КОММЕНТАРИИCRITICAL EDITIONS, RECONS TRUCTION OF TEXTS, TRANSL ATIONS AND COMMENTSПроповедь Нестория «Против еретиков, о Божественной Троице» (CPG 5691) / перевод с древнегреческого, издание славянского перевода, предисловие и комментарииSermon of Nestorius «Against the Heretics, About the Divine Trinity» (CPG 5691). Translation from Greek, Edition of Slavic Translation from Greek, Preface and CommentariesСмирновД. В.SmirnovD. V.

Дмитрий Владимирович Смирнов - ведущий научный редактор ЦНЦ «Православная энциклопедия»

105120, Москва, Нижняя Сыромятническая ул., д. 10а, стр. 1

Dmitry V. Smirnov - Lead Scientific Editor of Church Scientific Center «Orthodox Encyclopedia».

10a / 1 Nizhnyaya Syromyatnicheskaya street, Moscow 105120

smirnov.pravenc@gmail.comЦНЦ «Православная энциклопедия»Church Scientific Center «Orthodox Encyclopedia»202128022026022871Copyright © Смирнов Д.В., 20262026Смирнов Д.В.Smirnov D.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.patristic.ru/jour/article/view/184

Публикация посвящена проповеди Нестория, архиепископа Константинопольского, «Против еретиков, о Божественной Троице» (CPG 5691), которая сохранилась под именем Василия, архиепископа Селевкийского, и была недавно идентифицирована и издана в древнегреческом оригинале В. Кинцигом. В предисловии даётся общая характеристика корпуса греческих проповедей Нестория, рассматривается текстология публикуемой проповеди и её перевода на славянский язык, анализируются богословское содержание проповеди и её критическая рецепция святителем Кириллом Александрийским. По заключению автора, проповедь имеет скорее риторическую, чем богословскую ценность; вместе с тем она служит важным источником, позволяющим понять внутреннюю связь между триадологическими и христологическими убеждениями Нестория. Предлагается полный русский перевод проповеди; в комментариях к переводу представлен ряд исправлений и уточнений текстологических решений и интерпретаций Кинцига. По рукописям Hilandar. slav. 404, Hilandar. slav. 389 и РГБ. Ф. 98. № 462 издаётся древний славянский перевод проповеди, сделанный в конце XIV в. в кругу святителя Евфимия Тырновского, патриарха Болгарского.

The publication focuses on the sermon «Against Heretics, on the Divine Trinity» (CPG 5691) of Nestorius, Archbishop of Constantinople, which survived under the name of Basil, Archbishop of Seleucia, and was recently identified and published in an ancient Greek by W. Kinzig. The preface gives a general description of the corpus of Greek sermons by Nestorius, examines the textology of the sermon and of its translation into the Slavic language, analyzes the theological content of the sermon and its critical reception by St. Cyril of Alexandria. According to the author’s conclusion, the sermon has a rhetorical rather than theological value; at the same time, it serves as an important source for understanding the inner connection between the triadological and christological beliefs of Nestorius. Full Russian translation of the sermon is offered; in the comments to the translation, a number of corrections and clarifications of textual solutions and interpretations of Kinzig are presented. Based on the manuscripts Hilandar. slav. 404, Hilandar. slav. 389 and RSB. F. 98. № 462 the ancient Slavic translation of the sermon, made at the end of the XIV century in the circle of Euthymius of Tarnovo, Patriarch of Bulgaria, is published.

триадологияхристологияарианствонесторианствоНесторийВасилий Селевкийскийсвятитель Кирилл АлександрийскийпроповедиТырновская книжная школаславянские переводы с древнегреческогоNestoriusBasil of SeleuciaCyril of AlexandriasermonstriadologyChristologyArianismNestorianismTarnovo Literary SchoolSlavic translations from Ancient GreekReferencesЗаболотный Е. А. Несторий // ПЭ. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2018. Т. 49. С. 127–137.Abramowski L. (1963) Untersuchungen zum Liber Heraclidis des Nestorius. Louvain: Secrétariat du CSCO (CSCO; 242. Subsidia; 22).Зализняк А. А. Древнерусские энклитики. М.: Языки славянских культур, 2008.Behr J. (ed.) (2011) The Case Against Diodore and Theodore: Texts and Their Contexts. Oxford: Oxford University Press.Иванова K., Велковска E. Хиландарская рукопись № 404: Предварительные заметки к истории новоизводных Триодных панигириков на Афоне // Афон и славянский мир: Материалы международной научной конференции, посвящённой 1000-летию присутствия русских на Святой Горе (Белград, 16–18 мая, 2013). Святая Гора Афон: Русский Свято-Пантелеимонов монастырь, 2014. С. 235–255.Bevan G. A. (2016) The New Judas: The Case of Nestorius in Ecclesiastical Politics, 428–451 CE. Leuven: Peeters.Иванова К. Рукопись Каликин 146 и её место среди новоизводных Панигириков (Торжественников) // Современные проблемы археографии: Сборник статей по материалам конференции к 300-летию Библиотеки Российской академии наук. СПб.: Библиотека РАН, 2016. Вып. 2. С. 222–234.Bishop R. W. (2013) “Homilia in Pentecosten (CPG 6665): A Sermon of Basil of Seleucia”. Sacris erudiri, vol. 52, pp. 119–160.Михайлов П. Б., Турилов А. А. Василий, архиеп. Селевкии Исаврийской // ПЭ. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2004. Т. 7. С. 64–67.Chertorickaja T. V. (1994) “Gomilii podvizhnogo kalendarnogo cikla v structure drevnerusskih i juzhnoslavjanskih chet’ih sbornikov XIV–XVI vv.: Na materiale rukopisnyh fondov BAN SSSR” [“Homilies of a Mobile Calendar Cycle in the Structure of Ancient Russian and South Slavic Four Collections of the XIV–XVI Centuries: Based on the Material of the Manuscript Funds of the BAN USSR”] in Materialy i soobshchenija po fondam Otdela rukopisnoj i redkoj knigi Biblioteki Rossijskoj akademii nauk [Materials and Communications on the Funds of the Department of Manuscript and Rare Books of the Library of the Russian Academy of Sciences]. Saint-Petersburg: Biblioteka Rossijskoj akademii nauk, pp. 23–54 (in Russian).Паскаль А. Д. Изучение гаплографии как один из методов локализации средневековой рукописной книги: По материалам славяно-молдавской книжности XV–XVI вв. // Современные проблемы археографии: Сборник статей по материалам конференции к 300-летию Библиотеки Российской академии наук. СПб.: Библиотека РАН, 2016. Вып. 2. С. 94–110.Daly A. Chr. (1983) Nestorius in the «Bazaar of Heracleides»: A Christology Compatible with the Third Letter and Anathemas of Cyril of Alexandria. PhD Thesis. Los Angeles: University of California.Паскаль А. Д. Новый автограф Гавриила Урика // Вопросы историографии и источниковедения дооктябрьского периода. М.: ИРИ РАН, 1992. С. 53–62.Ehrhard A. (1937–1952) Überlieferung und Bestand der hagiografischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche von den Anfängen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Leipzig; Berlin: J. C. Hinrich, 3 vols.Смирнов Д. В. Марий Меркатор // ПЭ. М.: ЦНЦ «Православная энциклопедия», 2016. Т. 43. С. 476–485.Gritsevskaya I. M., Lytvynenko V. V. (2020) “Pseudo-Athanasian «Homily on the Man Born Blind»: Slavonic Sermon from an Unknown Greek Original”. Scrinium, vol. 16, pp. 188–213.Черторицкая Т. В. Гомилии подвижного календарного цикла в структуре древнерусских и южнославянских четьих сборников XIV–XVI вв.: На материале рукописных фондов БАН СССР // Материалы и сообщения по фондам Отдела рукописной и редкой книги Библиотеки Российской академии наук. СПб.: Библиотека РАН, 1994. С. 23–54.Hansen G. Chr. (ed.) (1996) Sokrates. Kirchengeschichte. Berlin: Akademie Verlag (GCS. NF; 1).Abramowski L. Untersuchungen zum Liber Heraclidis des Nestorius. Louvain: Secrétariat du CSCO, 1963. (CSCO; vol. 242. Subsidia; t. 22).Hicks J. D. (2015) Trinity, Economy, and Scripture: Recovering Didymus the Blind. Winona Lake: Eisenbrauns (Journal of Theological Interpretations. Supplement; 12).Bevan G. A. The New Judas: The Case of Nestorius in Ecclesiastical Politics, 428–451 CE. Leuven: Peeters, 2016.Hönscheid J. (ed.) (1975) Didymus der Blinde. De Trinitate. Buch 1. Meisenheim am Glan: Verlag Anton Hain (Beiträge zur klassischen Philologie; 44).Bishop R. W. Homilia in Pentecosten (CPG 6665): A Sermon of Basil of Seleucia // Sacris erudiri. 2013. Vol. 52. P. 119–160.Ivanova K., Velkovska E. (2014) “Hilandarskaja rukopis’ № 404: Predvaritel’nye zametki k istorii novoizvodnyh Triodnyh panigirikov na Afone” [“Khilandar Manuscript no. 404: Preliminary Notes on the History of Newly Derived Triode Panigiriks on Mount Athos”] in Afon i slavjanskij mir: Materialy mezhdunarodnoj nauchnoj konferencii, posvjashchennoj 1000-letiju prisutstvija russkih na Svjatoj Gore (Belgrad, 16–18 maja, 2013) [Athos and the Slavic World: Proceedings of the International Scientific Conference Dedicated to the 1000th Anniversary of the Presence of Russians on the Holy Mountain (Belgrade, May 16–18, 2013)]. Holy Mount Athos: Russian St. Panteleimon Monastery, pp. 235–255 (in Russian).Daly A. Chr. Nestorius in the «Bazaar of Heracleides»: A Christology Compatible with the Third Letter and Anathemas of Cyril of Alexandria. PhD Thesis. Los Angeles: University of California, 1983.Ivanova K. (2016) “Rukopis’ Kalikin 146 i ee mesto sredi novoizvodnyh panigirikov (torzhestvennikov)” [“The Kalikin 146 Manuscript and Its Place Among the New Derivatives of Panigiriks (Solemnists)”] in Sovremennye problemy arheografii: Sbornik statej po materialam konferencii k 300-letiju Biblioteki Rossijskoj akademii nauk [Modern Problems of Archeography: Collection of Articles Based on the Materials of the Conference Dedicated to the 300th Anniversary of the Library of the Russian Academy of Sciences]. Saint-Petersburg: Biblioteka Rossijskoj akademii nauk, issue 2, pp. 222–234 (in Russian).Ehrhard A. Überlieferung und Bestand der hagiografischen und homiletischen Literatur der griechischen Kirche von den Anfängen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts. Leipzig; Berlin: J. C. Hinrich, 1937–1952. Bd. 1–3.Kinzig W. (2020) “Zwei neuentdeckte Predigten des Nestorios: «Adversus haereticos de divina trinitate» (CPG 5691) und «In symbolum fidei»: Edition, Übersetzung und Kommentar”. Zeitschrift für Antikes Christentum, vol. 24, no. 3, pp. 437–489.Gritsevskaya I. M., Lytvynenko V. V. Pseudo-Athanasian «Homily on the Man Born Blind»: Slavonic Sermon from an Unknown Greek Original // Scrinium. 2020. Vol. 16. P. 188–213.Konoppa С. (2005) Die Werke des Marius Mercator: Übersetzung und Kommentierung seiner Schriften. Frankfurt am Main: Peter Lang.Hicks J. D. Trinity, Economy, and Scripture: Recovering Didymus the Blind. Winona Lake: Eisenbrauns, 2015. (Journal of Theological Interpretations. Supplement; vol. 12).Lebon I. (ed.) (1933) Severi Antiocheni Liber contra impium Grammaticum orationis tertiae pars posterior. Parisiis: Peeters, vol. 1: Textus, vol. 2: Versio (CSCO; 101–102. Scriptores syri; 50–51).Kinzig W. Zwei neuentdeckte Predigten des Nestorios: «Adversus haereticos de divina trinitate» (CPG 5691) und «In symbolum fidei»: Edition, Übersetzung und Kommentar // Zeitschrift für Antikes Christentum. 2020. Bd. 24. № 3. S. 437–489.Liébaert J. (1970) “L’évolution de la christologie de Saint Cyrille d’Alexandrie à partir de la controverse nestorienne”. Mélanges de science religieuse, vol. 27, pp. 27–48.Konoppa С. Die Werke des Marius Mercator: Übersetzung und Kommentierung seiner Schriften. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2005.Mihajlov P. B., Turilov A. A. (2004) “Basilij, arhiepiskop Selevkii Isavrijskoj” [“Basil, Archbishop of Seleucia of Isauria”]. Orthodox Encyclopedia. Moscow, vol. 7, pp. 64–67 (in Russian).Liébaert J. L’évolution de la christologie de Saint Cyrille d’Alexandrie à partir de la controverse nestorienne // Mélanges de science religieuse. 1970. T. 27. P. 27–48.Paskal’ A. D. (1992) “Novyj avtograf Gavriila Urika” [“New Autograph of Gabriel Urik”] in Voprosy istoriografii i istochnikovedenija dooktjabr’skogo perioda [Questions of Historiography and Source Study of the Pre-October Period]. Moscow: IRI RAN, pp. 53–62 (in Russian).Redies M. Kyrill und Nestorius: Eine Neuinterpretation des Theotokos-Streits // Klio: Beiträge zur Alten Geschichte. 1998. Bd. 80. S. 195–208.Paskal’ A. D. (2016) “Izuchenie gaplografii kak odin iz metodov lokalizacii srednevekovoj rukopisnoj knigi: Po materialam slavjano-moldavskoj knizhnosti XV–XVI vv.” [“The Study of Haplography as one of the Methods of Localizing a Medieval Manuscript Book: Based on the Materials of the Slavic-Moldavian Book Literature of the XV–XVI Centuries”] in Sovremennye problemy arheografii: Sbornik statej po materialam konferencii k 300-letiju Biblioteki Rossijskoj akademii nauk [Modern Problems of Archeography: Collection of Articles Based on the Materials of the Conference Dedicated to the 300th Anniversary of the Library of the Russian Academy of Sciences]. Saint-Petersburg: Biblioteka Rossijskoj akademii nauk, issue 2, pp. 94–110 (in Russian).Schartau B. Codices graeci Haunienses: Ein deskriptiver Katalog des griechischen Handschriftenbestandes der Königlichen Bibliothek Kopenhagen. Copenhagen: Museum Tusculanum Press, 1994.Redies M. (1998) “Kyrill und Nestorius: Eine Neuinterpretation des Theotokos-Streits”. Klio: Beiträge zur Alten Geschichte, vol. 80, pp. 195–208.Scipioni L. Nestorio e il concilio di Efeso: Storia, dogma, critica. Milano: Vita e Pensiero, 1974.Riedinger R. (ed.) (1989) Pseudo-Kaisarios. Die Erotapokriseis. Berlin: Akademie Verlag (GCS; 62).Tevel J. M. De preken van Basilius van Seleucië: Handschriftelijke overlevering. Utrecht: Elinkwijk, 1990.Schartau B. (1994) Codices graeci Haunienses: Ein deskriptiver Katalog des griechischen Handschriftenbestandes der Königlichen Bibliothek Kopenhagen. Copenhagen: Museum Tusculanum Press.Schwartz E. (ed.) (1927) Cyrillus Alexandrinus. Epistula 4, ad Nestorium altera in ACO, t. 1, vol. 1, pars 1. Berolini; Lipsiae: W. de Gruyter, pp. 25–28.Schwartz E. (ed.) (1927) Cyrillus Alexandrinus. Epistula 4, ad Nestorium altera in ACO, t. 1, vol. 1, pars 1. Berolini; Lipsiae: W. de Gruyter, pp. 25–28.Schwartz E. (ed.) (1927) Cyrillus Alexandrinus. Epistula 11, ad Caelestinum papam in ACO, t. 1, vol. 1, pars 5. Berolini; Lipsiae: W. de Gruyter, pp. 10–12.Schwartz E. (ed.) (1927) Cyrillus Alexandrinus. Epistula 11, ad Caelestinum papam in ACO, t. 1, vol. 1, pars 5. Berolini; Lipsiae: W. de Gruyter, pp. 10–12.Schwartz E. (ed.) (1928) Cyrillus Alexandrinus. Contra Nestorium in ACO, t. 1, vol. 1, pars 6. Berolini; Lipsiae: W. de Gruyter, pp. 13–106.Schwartz E. (ed.) (1928) Cyrillus Alexandrinus. Contra Nestorium in ACO, t. 1, vol. 1, pars 6. Berolini; Lipsiae: W. de Gruyter, pp. 13–106.Scipioni L. (1974) Nestorio e il concilio di Efeso: Storia, dogma, critica. Milano: Vita e Pensiero. Smirnov D. V. (2016) “Marij Merkator” [“Marius Mercator”]. Orthodox Encyclopedia. Moscow, vol. 43, pp. 476–485 (in Russian).Scipioni L. (1974) Nestorio e il concilio di Efeso: Storia, dogma, critica. Milano: Vita e Pensiero. Smirnov D. V. (2016) “Marij Merkator” [“Marius Mercator”]. Orthodox Encyclopedia. Moscow, vol. 43, pp. 476–485 (in Russian).Tevel J. M. (1990) De preken van Basilius van Seleucië: Handschriftelijke overlevering. Utrecht: Elinkwijk.Tevel J. M. (1990) De preken van Basilius van Seleucië: Handschriftelijke overlevering. Utrecht: Elinkwijk.Zabolotnyj E. A. (2018) “Nestorij” [“Nestorius”]. Orthodox Encyclopedia. Moscow, vol. 49, pp. 127–137 (in Russian).Zabolotnyj E. A. (2018) “Nestorij” [“Nestorius”]. Orthodox Encyclopedia. Moscow, vol. 49, pp. 127–137 (in Russian).Zaliznjak A. A. (2008) Drevnerusskie enklitiki [Old Russian Enclitics]. Moscow: Jazyki slavjanskih kul’tur (in Russian).Zaliznjak A. A. (2008) Drevnerusskie enklitiki [Old Russian Enclitics]. Moscow: Jazyki slavjanskih kul’tur (in Russian).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.