patristicБиблия и христианская древностьBible and Christian Antiquity2658−78152713-1122Московская духовная академия10.31802/BCA.2020.7.3.001patristic-170Research ArticleКРИТИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ, ПЕРЕВОДЫ И КОММЕНТАРИИCRITICAL EDITIONS, TRANSLATIONS AND COMMENTSПослание Патриарха Антиохийского Петра III об опресноках в славянской письменности / критическое издание древнерусского текста, перевод, вводная статья, примечания«Epistle of Patriarch Peter III of Antioch on Azymos in Slavic Tradition». Critical edition of Old Russian Text, Translation and NotesСизиковА. В.SizikovA. V.

Александр Владимирович Сизиков, кандидат филологических наук, и. о. заведующего кафедрой библеистики

199034, Санкт-Петербург, Университетская наб. 7-9-11

Aleksandr V. Sizikov, PhD in Philology, acting head of the Department of Biblical Studies

University embankment 7-9-11, St. Petersburg 199034

alexsizikoff@yahoo.co.ukСПбГУSt. Petersburg Theological Academy202015032026031555Copyright © Сизиков А.В., 20262026Сизиков А.В.Sizikov A.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.patristic.ru/jour/article/view/170

Работа посвящена древнерусскому переводу второй части послания антиохийского патриарха Петра III Доминику, архиепископу Градо. В статье представлен древнерусский текст с разночтениями по трём рукописям параллельно с греческим. На древнерусский язык переведена только та часть послания, которая касается спора об опресноках, предшествовавшего Великой схизме. Перевод имеет оригинальные интерполяции и интересен тем, что выполнен в кругу первых русских митрополитов в домонгольский период.

The article presents an Old Russian translation of the Epistle of Antiochian Patriarch Peter III to Archbishop of Grado on azymos. We offer the Old Russian text with Greek parallels. The Old Russian Text is supplied with apparatus based on 3 other manuscripts. The text is a translation of the second part of the polemic letter with some interpolations. The translation was made in the circle of the first Russian Metropolitans during the Pre-Mongol period.

Пётр Антиохийскийсхизмаопреснокdativus ethicusдревнерусский языкPeter of Antiochiaschismazymondativus ethicusOld RussianReferencesАлексеев А. А. Текстология славянской Библии. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999.Alekseev A. A. (ed.) (1998) Evangelie ot Ioanna v slavjanskoj tradicii [The Gospel of John in the Slavic Tradition]. Saint-Petersburg: RBO (in Russian).Алексеев. А. А. Dativus ethicus в «Слове о полку Игореве» // Очерки и этюды по истории литературного языка в России. СПб.: Петербургское лингвистическое общество, 2013. C. 207–214.Alekseev A. A. (1999) Tekstologija slavjanskoj Biblii [Textology of the Slavic Bible]. Saint-Petersburg: Dmitry Bulanin (in Russian).Алексеев. А. А. Греч. βαπτισμός и его славяно-русское соответствие крещение // Индоевропейское языкознание и классическая филология — XXIV. СПб.: Институт линг- вистических исследований, 2020. C. 722–743.Alekseev A. A. (ed.) (2005) Evangelie ot Matfeja v slavjanskoj tradicii [The Gospel of Matthew in the Slavic Tradition]. Saint-Petersburg: RBO (in Russian).Бармин А. В. Полемика и схизма. История греко-латинских споров IX–XII веков. М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2006.Alexeev A. A. (2013) “Dativus ethicus v ‘Slove o polku Igoreve’” [“Dativus ethicus in the ‘Tale of Igor’s Campaign’”]. Ocherki i etudy po istorii literaturnogo jazyka v Rossii [Essays and Etudes on the History of the Literary Language in Russia]. Saint-Petersburg: Peterburgskoe lingvisticheskoe obshchestvo, pp. 207–214 (in Russian).Вилкул Т. Л. Книга Исход: древнеславянский полный (четий) текст по спискам XIV–XVI веков / под ред. Т. Л. Вилкул. М.: Квадрига, 2015.Alexeev А. А. (2020) “Grech. baptismos i ego slavjano-russkoje sootvetstvie kreshchenie” [“Greek Baptismos and His Slavonian-Russian Correspondents Baptism”]. Indoevropejskoe jazykoznanie i klassicheskaja filologija — XXIV [Indo-European Linguistics and Classical Philology — XXIV ]. Saint-Petersburg: Institut lingvisticheskih issledovanij, pp. 722–743 (in Russian).Иванов А. И. Литературное наследие Максима Грека. Л.: Наука, 1969.Barmin А. V. (2006) Polemika i shizma. Istorija greko-latinskih sporov IX–XII vekov [Polemic and Schism. History of the Greco-Latin Disputes of the IX–XII Centuries]. Moscow: Institut filosofii, teologii i istorii sv. Fomy (in Russian).Корогодина М. В. Кормчая книга в Галиции: XVI — начало XVII века. СПб.: Библиотека Академии Наук, 2015.Ivanov А. I. (1969) Literaturnoe nasledie Maksima Greka [The Literary Heritage of Maxim the Greek]. Leningrad: Nauka (in Russian).Молдован А. М. Лексика древнерусского перевода в региональном аспекте. М.: Институт русского языка РАН, 1994.Korogodina М. V. (2015) Kormchaja kniga v Galicii: XVI — nachalo XVII veka [Kormchaia Book in Galicia: XVI — Early XVII Century]. Saint-Petersburg: Biblioteka Akademii Nauk (in Russian).Мошин В. А. Послание русского митрополита Леона об опресноках в Охридской рукописи // Byzantinoslavica. 1963. Vol. 24. P. 87–105.Michel A. (1938) “Die Botschaft Petros III von Antiochia an seine Stadt über seine Ernennung”. Byzantinische Zeitschrift, vol. 1, pp. 111–118.Пичхадзе А. А. «История Иудейской войны» Иосифа Флавия. Древнерусский перевод. М.: Языки славянской культуры, 2004.Moldovan А. М. (1994) Lexica drevnerusskogo perevoda v regional’nom aspekte [The Lexicon of the Old Russian Translation in the Regional Aspect]. Moscow: Institut russkogo jazyka RAN (in Russian).Пичхадзе А. А. Книга «Исход» в древнеславянском Паримейнике // Учёные записки Российского православного университета ап. Иоанна Богослова. М., 1998. Вып. 4. С. 5–60.Moshin V. А. (1963) “Poslanie russkogo mitropolita Leona ob opresnokah v Ohridskoj rukopisi” [“Epistle of the Russian Metropolitan Leon on Unleavened Bread in the Ohrid Manuscript”]. Byzantinoslavica, vol. 24, pp. 87–105 (in Russian).Пичхадзе А. А. Переводческая деятельность в домонгольской Руси. Лингвистический аспект. М.: НП «Рукописные памятники Древней Руси», 2011.Pichhadze А. А. (1998) “Kniga ‘Ischod’ v drevneslavjanskom Parimejnike” [“The Book ‘Exodus’ in the Old Slavic Parimeynik”]. Uchenye zapiski Rossijskogo pravoslavnogo universtiteta ap. Ioanna Bogoslova [Scientific Notes of the Russian Orthodox University Apostle John the Theologian]. Moscow, issue 4, pp. 5–60 (in Russian).Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси. СПб.: Византинороссика, 21996. С. 280–290.Pichhadze А. А. (2004) “Istorija Iudejskoj vojny” Iosifa Flavija. Drevnerusskij perevod [“History of the Jewish War” by Josephus Flavius. Old Russian Translation]. Moscow: Jazyki Slavjanskoj kul’tury (in Russian).Попов А. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян XI–XV вв. М.: Тип. Т. Рисъ, 1875.Pichhadze А. А. (2011) Perevodcheskaja dejatel’nost’ v domongol’skoj Rusi. Lingvisticheskij aspekt [Translation Activity in Pre-Mongol Russia. Linguistic Aspect]. Moscow: NP “Rukopisnye pamjatniki Drevnej Rusi” (in Russian).Поппэ А. В. Русские митрополии константинопольской патриархии в XI столетии (окончание) // Византийский временник. 1968. Т. 29. С. 95–102.Podskalsky G. (1996) Hristianstvo i bogoslovskaja literature v Kievskoj Rusi [Christianity and Theological Literature in Kievan Russia]. Saint-Petersburg: Vizantinorossika, pp. 280–290 (in Russian).Пузовић В., Николић Б. Антиохијски патријарх Петар III (1052–1056) и црквена криза 1054 г. // Зборник радова Византолошког института. 2014. Т. 51. С. 71–91.Poppe А. V. (1968) “Russkie mitropolii konstantinopol’skoj patriarhii v XI stoletii (okonchanije)” [“Russian Metropolises of the Patriarchate of Constantinople in the XI Century (Finishing)”]. Vizantijskij vremennik, vol. 29, pp. 95–102 (in Russian).Сизиков А. В. Новозаветные цитаты в древнерусском переводе Жития Андрея Юродивого // Священное писание как фактор языкового и литературного развития / под ред. Е. Н. Мещерской. СПб: Дмитрий Буланин, 2011. C. 158–177.Puzovich V., Nikolich B. (2014) “Antiochijski patrijarch Petar III (1052–1056) i crkvena kriza 1054 g.” [“Patriarch Peter III of Antioch (1052–1056) and the Church Crisis of 1054”]. Zbornik radova Vizantološkog instituta, vol. 51, pp. 71–91 (in Serbian).Сизиков А. В. Послание Петра III Антиохийского Доминику архиепископу Градо в славянской письменности. СПб.: Петербургский институт иудаики, 2016. C. 303–313.Shchapov Ja. N. (1978) Vizantijskoe i juzhnoslavjanskoe pravovoe nasledie na Rusi XI–XIII vv. [Byzantine and South Slavic Legal Heritage in Russia XI–XIII Centuries]. Мoscow: Nauka (in Russian).Сизиков А. В. Послание Петра Антиохийского в древнерусской письменности // Вестник СПбГУ. 2000. Вып. 3. Серия 2. № 18. C. 107–112.Sizikov А. V. (2000) “Poslanie Petra Antiohijskogo v drevnerusskoj pis’mennosti” [“Epistle of Peter III of Antioch in Old Russian Writing”]. Vestnik SPbGU [Saint-Petersburg State University Bulletin], issue 3, series 2, no. 18, pp. 107–112 (in Russian).Соболевский А. И. История русского литературного языка. Л.: Наука, 1980.Sizikov А. V. (2011) “Novozavetnye citaty v drevnerusskov perevode Zhitija Andreja Jurodivogo” [“New Testament Quotes in the Old Russian Translation of the Life of Andrew the Fool”], in E. N. Meshcherskaja (ed.) Svjashchennoe pisanie kak factor jazykovogo i literaturnogo razvitija [Holy Scripture as a Factor of Linguistic and Literary Development]. Saint-Petersburg: Dmitrij Bulanin, pp. 158–177 (in Russian).Чельцов М. П. Полемика между греками и латинянами по вопросу об опресноках. СПб: Тип. Ф. Г. Елеонского, 1880.Sizikov А. V. (2016) Poslanie Petra III Antiohijskogo Dominiku arhiepiskopu Grado v slavjanskoj pis’mennosti [Epistle of Peter III of Antioch to Dominic to Archbishop Grado in Slavic Writing]. Saint-Petersburg: Peterburgskij institut iudaiki, pp. 303–313 (in Russian).Щапов Я. Н. Византийское и южнославянское правовое наследие на Руси XI–XIII вв. М.: Наука, 1978.Sobolevskij A. I. (1980) Istorija russkogo literaturnogo jazyka [History of the Russian Literary Language]. Leningrad: Nauka (in Russian).Michel A. Die Botschaft Petros III von Antiochia an seine Stadt über seine Ernennung // Byzantinische Zeitschrift. 1938. Bd. 1. S. 111–118.Vilkul Т. L. (2015) Kniga Ishod: drevneslavjanckij polnyj (chetij) tekst po spiskam XIV–XVI vekov [Book of Exodus: Old Slavic Full (Chety) Text According to the Lists of the XIV–XVI Centuries], in T. L. Vilkul (ed.). Moscow: Kvadriga (in Russian).Wevers J. W. Exodus / hrsg. von J. W. Wevers. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1991. (Septuaginta: Vetus Testamentum Graecum. Auctoritate Academiae Scientiarum Gottingensis editum; Bd. 2/1).Wevers J. W. (1991) Exodus, in J. W. Wevers (ed.). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (Septuaginta: Vetus Testamentum Graecum. Auctoritate Academiae Scientiarum Gottingensis editum; 2/1).Will C. Acta et scripta quae de controversiis Ecclesiae Graecae et Latinae. Lipsiae et Marpurgi: N. G. Elwerti, 1861.Will C. Acta et scripta quae de controversiis Ecclesiae Graecae et Latinae. Lipsiae et Marpurgi: N. G. Elwerti, 1861.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.