patristicБиблия и христианская древностьBible and Christian Antiquity2658−78152713-1122Московская духовная академия10.31802/BCA.2021.11.3.005patristic-151Research ArticleИССЛЕДОВАНИЯ. Агиография и гимнографияRESEARCHES. Hagiography and hymnographyСвятые жены в древнеиерусалимском богослужении: корпус текстов и система топосовHoly Women in the Liturgy of Old Jerusalem: Corpus of Texts and Complex of Topoihttps://orcid.org/0000-0001-8453-7179НикифороваА. Ю.NikiforovaA. Ju.

Александра Юрьевна Никифорова - кандидат филологических наук старший научный сотрудник ИМЛИ РАН; старший научный сотрудник НЦИБИБО ПСТГУ.

121069, Москва, ул. Поварская, 25а

Alexandra Ju. Nikiforova - PhD in Phililolgy Senior Researcher at the Institute for World Literature at the Russian Academy of Sciences; Senior Researcher of Center for the History of Theology and for Theological Education of St. Tikhon’s Orthodox University

25a, Povarskaya str., Moscow 121069

sashunja@yandex.ruhttps://orcid.org/0000-0001-9602-539XХолкинаЛ. С.HolkinaL. S.

Лилия Сергеевна Холкина - кандидат филологических наук, доцент, старший научный сотрудник ИЛ РГГУ.

125993, Москва, Миусская площадь, д. 6

Liliya S. Holkina - PhD in Philology Leading Researcher, Senior Researcher at the Institute of Literature at the RSHU.6, Miusskaya sq., Moscow 125993

kholkina.liliya@yandex.ruИМЛИ РАН; НЦИБИБО ПСТГУРоссияInstitute for World Literature at the Russian Academy of Sciences; St. Tikhon’s Orthodox UniversityRussian FederationИЛ РГГУРоссияInstitute of Literature at the Russian State Humanitarian UniversityRussian Federation20212702202603160196Copyright © Никифорова А.Ю., Холкина Л.С., 20262026Никифорова А.Ю., Холкина Л.С.Nikiforova A.J., Holkina L.S.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.patristic.ru/jour/article/view/151

Цель статьи — изучить формирование системы топосов в службах святым женам в зависимости от истории древнеиерусалимских литургических чинов и библейских чтений, входящих в их состав. Для достижения этой цели авторы, применяя совместно историко-литургический и литературоведческий подходы, изучают создание корпуса служб женам в ранней иерусалимской традиции, исследуют систему его топосов и её влияние на более позднюю гимнографию; впервые в переводе на русский язык публикуют общие тексты женам из РНБ. Гр. 44 (IX в.), Sinait. gr. ΝΕ/ΜΓ 24 (VIII–IX вв.), Sinait. gr. ΝΕ/ΜΓ 56+5 (VIII–IX вв.). В итоге предлагается следующая модель описания поэтики гимнографии, учитывающая поэтапное формирование её корпуса и бытование топосов в ранних текстах: изначально службы женам совершались по общим формулярам — мученикам, преподобным, женам; в VII–VIII вв. появились особые последования; их топосы образуют три блока, основанные на библейских чтениях общих формуляров: «брак», «состязание» / «брань» или «война», «страдание». Делается вывод о том, что большинство из рассмотренных в статье топосов послужили продуктивными моделями для разработки метафорического языка последующей гимнографии святым женам.

In this article, the authors take into account the history of Hagiopolite liturgy, with its common rites and Triduum texts, and study how the complex of topoi in the hymns for holy women was developed. They propose a model that helps to describe the poetics of Byzantine hymnography in parallel with the history of liturgy and the formation of the corpus, exploring the sources of basic metaphors and their usage in early liturgical texts. Originally, in the Hagiopolite tradition, holy women were venerated according to common rites for martyrs, monastic saints and women. Later, in the 7th–9th centuries, individual propers for selected women appeared. Their topoi can be divided into three topical blocks: «marriage» (source: the common rite for holy women), «competition» / «war» (source: the common rite for martyrs and monastic saints), and «passion» (source: the common rite for martyrs and Triduum texts). For the first time we publish in Russian translation the common rite for holy women from the lectionary NLR. Gr. 44 (9th c.), and common hymns from the collection Sinait. gr. ΜΓ / ΝΕ 24 (8th–9th c.) and the tropologion Sinait. gr. ΜΓ / ΝΕ 56+5 (8th–9th c.). Most of the topoi discussed in the article have become common patterns for the development of the language of later hymnographical propers for holy women in the Hagiopolite and Constantinopolitan traditions.

гимнографиядревнеиерусалимское богослужениетопостропологийсвятые женыобщие службынаходки 1975 г. на Синаеhymnographythe liturgy of Old Jerusalemtopostropologionholy womencommon ritesnew finds on Sinai (1975)ReferencesКристианс Д. Топосы в песнопениях византийской служебной минеи и проблемы их переноса на славянскую почву. М.: Индрик, 2018.Alfeev I. (1996) Otcy i uchiteli cerkvi III veka. V 2 tomah [Fathers and Teachers of the Church of the III Century. In 2 vols.] Moscow: Libris, vol. 2 (in Russian).Никифорова А. Ю. Египетский след в Иерусалимском тропологии Sin. gr. ΝΕ / ΜΓ 56+5 // Вестник СПбГУ. Серия 13: Востоковедение и африканистика. 2016. Т. 4. С. 40–54.Christians D. (2018) Toposy v pesnopenijah vizantijskoj sluzhebnoj minei i problemy ih perenosa na slavjanskuju pochvu [Topoi in the Hymns of Byzantine Service Menaion and the Problems of Their Transfer to the Slavic Ground]. Moscow: Indric (in Russian).Фонкич Б. Л. Византийский маюскул. VIII–IX вв. К вопросу о датировке рукописей. М.: Изд. дом ЯСК, 2020.Eustratiadēs S. (2006) Eirmologion [Irmology]. Chennevières-sur-Marne (in Greek).Follieri H. Initia hymnorum Ecclesiae graecae. Città del Vaticano: Biblioteca apostolica vaticana, 1963. T. 4. (Studi et testi; vol. 214).Follieri H. (1963) Initia hymnorum Ecclesiae graecae, vol. 4. Città del Vaticano: Biblioteca apostolica vaticana (Studi e testi; 214).Karavites P. Gregory Nazianzinos and Byzantine Hymnography // Journal of Hellenic Studies. 1993. Vol. 113. P. 81–98.Fonkich B. L. (2020) Vizantijskij majuskul. VIII–IX vv. K voprosu o datirovke rukopisej [Byzantine Maiuscule of the VIII–IX Centuries. On the Question of the Dating Manuscripts]. Moscow: Publishing House JaSK (in Russian).Lampe G. W. H. A Patristic Greek Lexicon. Oxford: Clarendon Press, 1969.Garitte G. (1958) Le calendrier palestino-géorgien du Sinaiticus 34 (Xe siècle). Bruxelles: Société des Bollandistes (Subsidia hagiographica; 30).Leeb H. Die Gesänge im Gemeindegottesdienst von Jerusalem (Vom 5. bis 8. Jahrhundert). Wien: Herder, 1970. (Wiener Beiträge zur Theologie; Bd. 28).Karavites P. (1993) “Gregory Nazianzinos and Byzantine Hymnography”. Journal of Hellenic Studies, vol. 113, pp. 81–98.Nikiforova A. The Oldest Greek Tropologion Sin. Gr. ΜΓ 56+5: A New Witness to the Liturgy of Jerusalem from Outside Jerusalem with First Edition of the Text // Oriens christianus. 2015. Bd. 98. S. 138–174.Lampe G. W. H. (1969) A Patristic Greek Lexicon. Oxford: Clarendon Press.Nikiforova A., Chronz T. The Codex Sinaiticus Liturgicus Revisited: A New Edition and Critical Assessment of the Text // Orientalia christiana periodica. 2017. Vol. 82. P. 59–125.Leeb H. (1970) Die Gesänge im Gemeindegottesdienst von Jerusalem (Vom 5. bis 8. Jahrhundert). Wien: Herder (Wiener Beiträge zur Theologie; 28).Nikolopoulos P. The New Finds of Sinai. Athens: Ministry of Culture; Mount Sinai, 1998.Maraval P. (1982) (ed.) Égérie: Journal de Voyage (Itinéraire). Paris: Cerf (SC; 296).Verhelst S. Le lectionnaire de Jérusalem. Ses traditions judéo-chrétiennes et son histoire suivant l’index des péricopes évangeliques, conclu par le sanctoral du Sin. géo. 58 novus. Freiburg: Academic Press, 2012. (Spicilegii Friburgensis Subsidia; vol. 24).Metreveli E. P., Chankieva C. A., Hevsuriani L. M. (1980) Drevnejshij Iadgari [The Oldest Iadgari]. Tbilisi: Mecniereba (in Georgian).Witkowski W. Mart(y) Shmuni, the Mother of the Maccabean Martyrs, In Syriac Tradition // VI Symposium Syriacum 1992, University of Cambridge, Faculty of Divinity, 30 August — 2 September 1992 / ed. R. Lavenant. Roma: Pont. Institutum Orientalium Studiorum, 1994. (Orientalia christiana analecta; vol. 247). P. 153–168.Nikiforova A. (2015) “The Oldest Greek Tropologion Sin. Gr. ΜΓ 56+5: A New Witness to the Liturgy of Jerusalem from Outside Jerusalem with First Edition of the Text”. Oriens christianus, vol. 98, pp. 138–174.Wright W. Catalogue of Syriac Manuscripts in the British Museum Acquired Since the Year 1838. London: Gilbert and Rivington, 1870. Vol. 1.Nikiforova A. Ju. (2016) “Egipetskij sled v Ierusalimskom tropologii Sin. gr. ΝΕ / ΜΓ 56+5” [“Egyptian Trace in Tropologion of Jerusalem Sin. gr. ΝΕ / ΜΓ 56+5”]. Vestnik SPbGU. Serija 13: Vostokovedenie i afrikanistika [Bulletin of Saint Petersburg University. Series 13. Asian Studies. African Studies], vol. 4, pp. 40–54 (in Russian).Zanetti U. Les lectionnaires coptes annuels, Basse-Égypte. Louvain-la-Neuve: Université catholique de Louvain, Institut orientaliste, 1985. (Publications de l’Institut Orientaliste de Louvain; vol. 33).Nikiforova A., Chronz T. (2017) “The Codex Sinaiticus Liturgicus Revisited: A New Edition and Critical Assessment of the Text”. Orientalia christiana periodica, vol. 82, pp. 59–125.Ταμεῖον ἀνεκδότων βυζαντινῶν ᾀσματικῶν κανόνων seu Analecta hymnica graeca e codicibus eruta Orientis christiani / ἔκδ. Ε. Παπαηλιοπούλου­Φωτοπούλου. Ἀθῆναι: Σύλλογος πρὸς Διάδοσιν Ὠφελίμων Βιβλίων, 1996.Nikolopoulos P. (1998) The New Finds of Sinai. Athens: Ministry of Culture; Mount Sinai.Papaēliopoulou-Phōtopoulou E. (1996) Tameion anekdotōn byzantinōn asmatikōn kanonōn seu Analecta Hymnica Graeca e codicibus eruta Orientis Christiani [Thesaurus of Inedits Byzantine Songs Canons seu Analecta hymnica graeca e codicibus eruta Orientis christiani]. Athēnai: Syllogos pros Diadosin Ōphelimōn Bibliōn (in Greek).Papaēliopoulou-Phōtopoulou E. (1996) Tameion anekdotōn byzantinōn asmatikōn kanonōn seu Analecta Hymnica Graeca e codicibus eruta Orientis Christiani [Thesaurus of Inedits Byzantine Songs Canons seu Analecta hymnica graeca e codicibus eruta Orientis christiani]. Athēnai: Syllogos pros Diadosin Ōphelimōn Bibliōn (in Greek).Renoux A. (1969, 1971) Le codex arménien Jérusalem 121. T. 1: Introduction aux origines de la liturgie hiérosolymitaine. Lumières nouvelles. Turnhout: Brepols (PO; 35/1); T. 2: Édition comparée du texte et de deux autres manuscrits. Introduction, textes, traduction et notes. Turnhout: Brepols (PO; 36/2).Renoux A. (1969, 1971) Le codex arménien Jérusalem 121. T. 1: Introduction aux origines de la liturgie hiérosolymitaine. Lumières nouvelles. Turnhout: Brepols (PO; 35/1); T. 2: Édition comparée du texte et de deux autres manuscrits. Introduction, textes, traduction et notes. Turnhout: Brepols (PO; 36/2).Renoux C. (2008) L’Hymnaire de Saint-Sabas (V–VIII siècle): Le manuscrit géorgien H 2123. I. Du Samedi de Lazare à la Pentecôte. Turnhout: Brepols (PO; 50/3).Renoux C. (2008) L’Hymnaire de Saint-Sabas (V–VIII siècle): Le manuscrit géorgien H 2123. I. Du Samedi de Lazare à la Pentecôte. Turnhout: Brepols (PO; 50/3).Tarchnischvili M. (1959–1960) Le Grand Lectionnaire de l’Église Jérusalem (Ve–VIIIe). Louvain: Secrétariat Général du CSCO (CSCO; 189–189, 204–205. Scriptores iberici; 9–10, 13–14).Tarchnischvili M. (1959–1960) Le Grand Lectionnaire de l’Église Jérusalem (Ve–VIIIe). Louvain: Secrétariat Général du CSCO (CSCO; 189–189, 204–205. Scriptores iberici; 9–10, 13–14).Verhelst S. (2012) Le lectionnaire de Jérusalem. Ses traditions judéo-chrétiennes et son histoire suivant l’index des péricopes évangeliques, conclu par le sanctoral du Sin. géo. 58 novus. Freiburg: Academic Press (Spicilegii Friburgensis Subsidia; 24).Verhelst S. (2012) Le lectionnaire de Jérusalem. Ses traditions judéo-chrétiennes et son histoire suivant l’index des péricopes évangeliques, conclu par le sanctoral du Sin. géo. 58 novus. Freiburg: Academic Press (Spicilegii Friburgensis Subsidia; 24).Witkowski W. (1994) “Mart(y) Shmuni, the Mother of the Maccabean Martyrs, In Syriac Tradition”, in R. Lavenant (ed.) VI Symposium Syriacum 1992, University of Cambridge, Faculty of Divinity, 30 August — 2 September 1992. Roma: Pont. Institutum Orientalium Studiorum (Orientalia christiana analecta; 247), pp. 153–168.Witkowski W. (1994) “Mart(y) Shmuni, the Mother of the Maccabean Martyrs, In Syriac Tradition”, in R. Lavenant (ed.) VI Symposium Syriacum 1992, University of Cambridge, Faculty of Divinity, 30 August — 2 September 1992. Roma: Pont. Institutum Orientalium Studiorum (Orientalia christiana analecta; 247), pp. 153–168.Zanetti U. (1985) Les lectionnaires coptes annuels, Basse-Égypte. Louvain-la-Neuve: Université catholique de Louvain, Institut orientaliste (Publications de l’Institut Orientaliste de Louvain; 33).Zanetti U. (1985) Les lectionnaires coptes annuels, Basse-Égypte. Louvain-la-Neuve: Université catholique de Louvain, Institut orientaliste (Publications de l’Institut Orientaliste de Louvain; 33).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.