References

patristic

Библия и христианская древность

Bible and Christian Antiquity

2658−78152713-1122

Московская духовная академия

10.31802/BCA.2024.21.1.003

patristic-121

Research Article

ИСС ЛЕДОВАНИЯ. Византийское богословие

RESEARCHES. Byzantine theology

Обзор и оценка исследовательских подходов к реконструкции учения свт. Григория Паламы о видении нетварного света. Часть 2: Парадигма нетварного боговидения

Review and Evaluation of Research Approaches to Reconstructing the Doctrine of St. Gregory Palamas on the Vision of the Uncreated Light

Елиманов

В. Е.

Elimanov

V. E.

Вадим Евгеньевич Елиманов

магистр теологии

старший преподаватель кафедры богословия

141300, г. Сергиев Посад, Троице-Сергиева лавра, Академия

Vadim E. Elimanov

MA in Theology

Assistant Lecturer at the Theology Department

Holy Trinity-St. Sergius Lavra, Sergiev Posad 141300

Московская духовная академияMoscow Theological Academy Academy

2024

14022026

143–187

2026

Елиманов В.Е.

Elimanov V.E.

Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.

https://www.patristic.ru/jour/article/view/121

Вторая часть статьи продолжает обзор исследовательских подходов к реконструкции учения свт. Григория Паламы о способе видения нетварного света и посвящена анализу исследований ключевых представителей парадигмы нетварного боговидения: прот. Думитру Станилоае, протопр. Иоанна Мейендорфа, Герхарда Подскальски, протопр. Иоанна Романидиса, Райнхарда Флогауса, Анны Нгайр Уильямс, Георгия Каприева, Теодора Толлефсена, прот. Порфириоса (Фади) Георги, Михаила Юрьевича Реутина, Кори Хейса. Было выявлено базовое положение данной парадигмы: Бога может увидеть / познать только Сам Бог. Из этого положения делаются два вывода: человек своими природными познавательными способностями не может увидеть Божественный свет (то есть Бога); 2) именно поэтому сам Божественный свет становится для человека той нетварной способностью, с помощью которой он видит этот же самый Божественный свет. Выявлено, что в рамках данной парадигмы особое внимание обращено на тексты из второй (Тр. 2, 3) и третьей Триады, в то время как учение о видении Бога «умным чувством», подробно изложенное в первой Триаде (Тр. 1, 3), остаётся вне поля зрения исследователей. Также определены сильные и слабые стороны парадигмы нетварного боговидения.

The second part of the article continues the review of research approaches to the reconstruction of the doctrine of St. Gregory Palamas on the way of seeing uncreated light and is devoted to the analysis of the research of core representatives of the paradigm of the un- created vision of God: prot. Dumitru Staniloae, protopr. John Meyendorff, Gerhard Podskalsky, pro- topr. John Romanides, Reinhard Flogaus, Anna Ngaire Williams, Georgi Kapriev, Theodor Tollefsen, prot. Porphyrios (Fadi) Georgi, Mikhail Yuryevich Reutin, Cory Hayes. The basic premise of this par- adigm has been identified: God can only be seen / known by God Himself. Two conclusions are drawn from this premise: 1) man cannot see the Divine light (i. e. God) with his natural cognitive abilities; 2) that is why the Divine light itself becomes for man the uncreated ability by which he sees the same Divine light. It is revealed that within the framework of this paradigm, special at- tention is paid to the texts from the second (Tr. 2, 3) and third Triads, while the doctrine of seeing God with the «intellectual perception», described in detail in the first Triad (Tr. 1, 3), remains out of the researchers’ field of vision. The strengths and weaknesses of the paradigm of the uncreat- ed vision of God have also been identified.

свт. Григория Паламанетварный светФаворский светобожениебоговидениебогопознаниеумное чувствоБожественные энергиипаламитский спор

St. Gregory Palamasthe uncreated lightthe Tabor lightdeificationthe vi- sion of Godthe knowledge of Godthe intellectual perceptiondivine energiesthe Palamite Controversy.

References1

Бирюков Д. C. Исследование категорий деятельности и причастности в позднеантичной и патристической философии // Вестник РХГА. 2014. Т. 15 (3). С. 315–320.

Георгиева П. В. Антрополошки импликации во филозофијата на исихазмот. Докторската теза. Скопје: Скопски университет, 1990.

Георгиева П. В. Филозофија на исихазмот. Скопје: Табернакул, 1993.

Каприев Г. Византийската философия: четири центъра на синтеза. София: Изток-Запад, 2011.

Каприев Г. Понятието ‘опит’ при Григорий Палама // Византийски етюди. София: Комунитас, 2014. С. 249–260.

Каприев Г. Любознание срещу любопитство — византийският ход // Miscellanea. София: Изток-Запад, 2022.

Лурье В. М. Послесловие // Мейендорф И., протопр. Жизнь и труды святителя Григория Паламы: введение в изучение / пер. Г. Н. Начинкина; под ред. И. П. Медведева, В. М. Лурье. СПб.: Византинороссика, 21997. (Subsidia Byzantinorossica; т. 2). С. 327–372.

Мейендорф И., протопр. Жизнь и труды святителя Григория Паламы: введение в изучение / пер. Г. Н. Начинкина; под ред. И. П. Медведева, В. М. Лурье. СПб.: Византинороссика, 21997. (Subsidia Byzantinorossica; т. 2).

Мейендорф И., протопр. Святой Григорий Палама и православная мистика // История Церкви и восточно-христианская мистика / сост. и общ. ред. И. В. Мамаладзе. М.: Институт ДИ-ДИК, 2000. С. 277–336.

Реутин М. Ю. Христианский неоплатонизм XIV века. М.: РГГУ, 2011.

Реутин М. Ю. Христианский неоплатонизм XIV века. Антропология и учение об экстазе И. Экхарта и Григория Паламы. Статья 3 // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 2012. № 2 (121). С. 5–16.

Реутин М. Ю. Иоанн Экхарт — Григорий Палама: опыт сопоставления // Verbum. 2015. № 17. С. 25–41.

Трајчев К. Проблемот на богопознанието и обожувањето на човекот во философијата на свети Григориј Палама // International Dialogue: East-West. 2018. № 5 (4). P. 89–94.

Трајчев К. Феноменот на божјата светлина во философијата на свети Григориј Палама // International Dialogue: East-West. 2019. № 6 (4). P. 141–145.

Agachi A. The Neo-Palamite Synthesis of Father Dumitru Stăniloae. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing, 2013.

Choufrine A. M. Melchizedek in Maximus the Confessor and Gregory Palamas: A Statement of a Problem for a Case Study of the Byzantine Idea of Salvation History // Современные проблемы теологического образования (культурологический, богословский, педагогический и лингвистический аспекты): Материалы Международной первой богословской научно-практической конференции 9–10 декабря 2003 г. / ред. В. М. Князев. Екатеринбург: Социальный институт РГППУ, 2003. (Екатерининские чтения; вып. 1). С. 112–114.

Dumitrasçu N., Taufer M. L’intelletto umano immobile dinanzi alla luce divina. Dumitru Staniloae interprete di Gregorio Palamàs // Studia monastica: Commentarium ad rem monasticam investigandam. 2011. Vol. 53 (2). P. 329–336.

Flogaus R. Theosis bei Palamas und Luther: Ein Beitrag zum ökumenischen Gespräch. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1997. (Forschungen zur systematischen und ökumenischen Theologie; Bd. 78).

Gahbauer F. Gottesschau und Lichtvision bei den byzantinischen Mystikern // Orthodoxes Forum. 2002. Bd. 16. S. 5–17.

Georgi F. A. Ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή: Ἡ ἐσχατολογία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ. Θεσσαλονίκη: Μπαρμπουνάκη, 2010.

Georgi F. A. Înviere şi viaţă. Eshatologia Sf. Grigorie Palama / trad. de diac. dr. habil. Ş. L. Toma. Sibiu: Editura Andreiana, 2015.

Georgi F. A. «The Life and the Light»: The Influence of Saint Symeon the New Theologian on the Teaching of Saint Gregory Palamas // Analogia. 2017. Vol. 4 (3). P. 45–60.

Hayes C. J. Deus in se et Deus pro nobis: The Transfiguration in the Theology of Gregory Palamas and Its Importance for Catholic Theology. Pittsburgh (Pa.): Duquesne University, 2015.

Hegel G. W. F. Diferenţa dintre sistemele lui Fichte şi Schelling // Izvoare de filosofie: Culegere de studii şi texte / trad. rom. de C. Noica. Vol. 2. Bucureşti: «Bucovina» I. E. Torouţiu, 1943.

Jugie M. Theologia Dogmatica Christianorum Orientalium ab Ecclesia catholica dissidentium: in 5 vols. Vol. 2. Parisiis: Letouzey et Ane, 1933.

Meyendorff J. Introduction à l’étude de Grégoire Palamas. Paris: Seuil, 1959. (Patristica Sorbonensia; vol. 3).

Meyendorff J. Connaissance et communion: la vision de Dieu en orient Orthodoxe, Quelques textes de Grégoire Palamas // Lumiere et vie. 1961. № 10. P. 115–122.

Meyendorff J. St. Gregory Palamas and Orthodox Spirituality. Crestwood (N. Y.): St. Vladimir’s Seminary Press, 1974.

Micał W. Knowledge of God in St Gregory Palamas // Studia religiologica. 2021. № 54 (3). P. 249–268.

Noble I. The Authority of Experience in the Hesychast Saints According to St Gregory Palamas: The Relationship Between Ontology and Epistemology Revisited // Analogia: The Pemptousia Journal for Theological Studies. 2018. Vol. 5: St Gregory Palamas Special Series — Pt. 3. P. 83–96.

Noble I. The Experience and the Doctrine of Deification // Essays in Ecumenical Theology II: Conversations with Orthodoxy. Leiden; Boston (Mass.): Brill, 2022. (Studies in Reformed Theology; vol. 44). P. 73–102.

Παπαμιχαήλ Г. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος Παλαμάς, ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. Πετρούπολις; Ἀλεξάνδρεια: Ἐκ τοῦ Πατριαρχικού τυπογραφείου Αλεξανδρείας, 1911.

Podskalsky G. Gott ist Licht — Zur Gotteserfahrung in der griechischen Theologie und Mystik // Geist und leben: Zeitschrift für Askese und Mystik. 1966. Bd. 39 (3). S. 201–214.

Podskalsky G. Gottesschau und Inkarnation: Zur Bedeutung der Heilsgeschichte bei Gregorios Palamas // Orientalia christiana periodica. 1969. Vol. 35. P. 5–44.

Podskalsky G. Theologie und Philosophie in Byzanz: Der Steit um die theologische Methodik in der spätbyzantinischen Geistesgeschichte (14./15. Jh.), seine systematischen Grundlagen und seine historische Entwicklung. München: C. H. Beck, 1977. (Byzantinisches Archiv; Hft. 15).

Πόποβιτς Μ. Η επιρροή των αγίων Μαξίμου του Ομολογητή, Συμεών του Νέου Θεολόγου και Γρηγορίου Παλαμά στη Θεολογία του 20ου αι. στο ρουμανικό χώρο. Θεσσαλονίκη: Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, 2015.

Romanides J. S. Notes on the Palamite Controversy and Related Topics (Part II) // Greek Orthodox Theological Review. 1963–1964. Vol. 9 (2). P. 225–270.

Ρωμανίδης Ἰ. Σ. Ἰστορικοδογματικὴ Εἰσαγωγὴ // Γρηγορίου Παλαμά έργα. T. 1: Ὑπέρ τῶν ἱερῶς ἡσυχαζόντων, Τριάς Α΄ / ἰστορικοδογμ. εἰσαγ.ὴ π. Ἰ. Σ. Ρομανίδου, μτφρ. Δ. Κοντοστεργίου. Θεσσαλονίκη: Π. Σ. Πουρναράς, 1984. (Ρωμαῖοι ἤ Ρωμηοί Πατέρες τῆς ‘Εκκλησίας; τ. 1). Σ. 5–194.

Ρωμανίδης ᾿Ι. Σ., πρωτοπρ. Πατερικὴ Θεολογία. Θεσσαλονίκη: Παρακαταθήκη, 2004.

Rossum J. Deification in Palamas and Aquinas // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 2003. Vol. 47 (3–4). P. 365–382.

Sala-Molins L. Mystique byzantine et mystique lullienne. Raymond Lulle et Grégoire Palamas // Estudios Lulianos. 1963. Vol. 7 (1). P. 53–74.

Schultze B. Zur Gotteserkenntnis in der griechischen Patristik // Gregorianum: Commentarii de re theologica et philosophica. 1982. Vol. 63 (3). P. 525–558.

Sinkewicz R. E. The Concept of Spiritual Perception in Gregory Palamas’ First Triad in Defense of the Holy Hesychasts // Христiанскiй Востокъ. 1999. Т. 1 (7). С. 374–390.

Sinkewicz R. E. Gregory Palamas // La théologie byzantine et sa tradition / sous la dir. de C. G. Conticello, V. Conticello. T. 2: XIIIe–XIXe s. Turnhout: Brepols, 2002. P. 131–188.

Spiteris Y. Palamas: La grazia e l’esperienza: Gregorio Palamas nella discussione teologica / introd. M. Cacciari. Roma: Lipa, 1995. (Pubblicazioni del Centro Aletti; vol. 17).

Spiteris Y. La conoscenza esperienziale di Dio e la Teologia nella Prospettiva // Antonianum. 1997. Vol. 72 (3). P. 365–426.

Spiteris Y. Il linguaggio della divinizzazione in san Gregorio Palamas e nei mistici cattolici Margherita Porete e il Maestro Eckhart // Divinizzazione dell’uomo e redenzione dal peccato: le teologie della salvezza nel cristianesimo di Oriente e di Occidente / ed. A. Franco. Torino: Edizioni Fondazione Giovanni Agnelli, 2004. P. 85–116.

Stăniloae D. Semnificatia luminii dumnezeiesti in spiritualitatea si cultul bisericii ortodoxe // Orthodoxia. 1976. № 3–4. P. 433–446.

Stăniloae D., Dumitrescu M. Iisus Hristos: lumina lumii și îndumnezeitorul omului. București: Editura Anastasia, 1993.

Stăniloae D. The Experience of God: Orthodox Dogmatic Theology: in 5 vols. Vol. 2: The World: Creation and Deification / transl. by I. Ionita and R. Barringer. Brookline (Mass.): Holy Cross University Press, 2000.

Stăniloae D. Ascetica si mistica bisericii ortodoxe. București: Editura Institutului Biblio și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2002.

Stăniloae D. Teologia dogmatică ortodoxă: în 3 vol. Vol. 1. București: Editura Institutului Biblicși Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 32003.

Stăniloae D. Viața și învățătura Sfântului Grigorie Palama. București: Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, 2006.

Swinburne R. Gregory Palamas and Our Knowledge of God // Studia humana. 2014. Vol. 1 (3). P. 3–12.

Switkiewicz-Blandzi A. Pseudo-Dionysius and Gregory Palamas: The Byzantine Synthesis of Eastern Patristics. Frankfurt am Main: Peter Lang, 2022.

Titus A. R. The Reception of the Dionysian Corpus in the Triads of St. Gregory Palamas.

PhD Thesis. Princeton (N. J.): Princeton Theological Seminary, 2022.

Tollefsen T. T. Activity and Participation in Late Antique and Early Christian Thought. Oxford: Oxford University Press, 2012. (Oxford Early Christian Studies).

Tollefsen T. T. Gregory Palamas and Dionysius // The Oxford Handbook of Dionysius the Areopagite / ed. by M. Edwards, D. Pallis, G. Steiris. Oxford: Oxford University Press, 2022. (Oxford Handbooks). P. 288–298.

Tomoioaga F. The Vision of Divine Light in Saint Gregory Palamas’s Theology // Acta theologica. 2015. Vol. 35 (2). P. 142–153.

Torrance A. The Energy of Deification and the Person of Jesus Christ in St Gregory Palamas // Human Perfection in Byzantine Theology: Attaining the Fullness of Christ. Oxford: Oxford University Press, 2020. (Changing Paradigms in Historical and Systematic Theology).

Ware K. The Debate About Palamism // Eastern Churches Review. 1977. Vol. 9. P. 45–63.

Ware K. The Hesychasts: Gregory of Sinai, Gregory Palamas, Nicolas Cabasilas // The Study of Spirituality / ed. by C. Jones, G. Wainright, E. Yarnold. New York (N. Y.); Oxford: Oxford University Press, 1986. P. 242–255.

Wessel K. Dogma und Lehre in der Orthodoxen Kirche von Byzanz // Die christlichen Lehrentwicklungen bis zum Ende des Spätmittelalters / hrsg. von C. Andresen. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 32011.

Williams A. N. Light from Byzantium: The Significance of Palamas’ Doctrine of Theosis // Pro Ecclesia. 1994. Vol. 3. 483–496.

Williams A. N. Deification in Thomas Aquinas and Gregory Palamas. PhD Thesis. New Haven (Conn.): Yale University, 1995.

Williams A. N. The Ground of Union: Deification in Aquinas and Palamas. New York (N. Y.); Oxford: Oxford University Press, 1999.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.