patristicБиблия и христианская древностьBible and Christian Antiquity2658−78152713-1122Московская духовная академия10.31802/BCA.2024.24.4.004patristic-106Research ArticleИССЛЕДОВАНИЯ. Патристическая экзегезаRESEARCHES. Patristic exegesisМих. 4, 1–7 – пророчество о возвращении евреев из Вавилона, а не о Церкви? Проблемы в экзегезе пророческих текстов у Феодора МопсуестийскогоMicah 4, 1–7 – A Prophecy About the Return of the Jews from Babylon, and Not About the Church? Problems in the Exegesis of Prophetic Texts in Theodore of MopsuestiaТимофеевПротоиерей БорисTimofeevArchpriest Boris

Протоиерей Борис Тимофеев, старший преподаватель кафедры библеистики

141300, Сергиев Посад, Троице-Сергиева лавра, Академия

Archpriest Boris Timofeev, Senior Lecturer at the Department of Biblical Studies

Academy, Holy Trinity-St. Sergius Lavra, Sergiev Posad 141300

bortim@mail.ruМосковская духовная академияMoscow Theological Academy20241102202604107119Copyright © Тимофеев П., 20262026Тимофеев П.Timofeev A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://www.patristic.ru/jour/article/view/106

В V в. Феодор Мопсуестийский в апологетических целях пересмотрел традиционное мессианское толкование пророческих текстов Ветхого Завета. Инструментом для такой работы послужили основополагающие принципы филологического и исторического анализа, известные в то время. Попытка разрешить противоречия и проблемы в области мессианского пророчества в Ветхом Завете привела к радикальному сокращению мессианского прочтения большинства пророческих текстов. Ярким примером этого является фрагмент Мих. 4, 1–7. Комментарий Феодора на эти стихи хорошо показывают го герменевтическую стратегию богослова, её сильные и слабые стороны. При рассмотрении аргументов толкователя становится очевидно, что сторонник точного толкования Писаний вынужден жертвовать буквальным смыслом значительных структур текста, чтобы обосновать узкое историческое понимание пророчеств.

Theodore of Mopsuestia, for apologetic purposes in the 5th century, reexamined the traditional messianic interpretation of the prophetic texts of the Old Testament. The tools for this work were the fundamental principles of philological and historical analysis known at that time. The attempt to resolve the contradictions and problems in the area of messianic prophecy in the Old Testament led to a radical reduction of the messianic reading of most prophetic texts. A striking example of this is Micah 4, 1–7. Theodore’s commentary on this passage clearly shows his hermeneutical strategy, its strengths and weaknesses. When considering the interpreter’s arguments, it becomes obvious that the proponent of a precise literal interpretation of the Scriptures is forced to sacrifice the literal meaning of significant structures of the text in order to justify a narrow historical understanding of the prophetic text.

библейская герменевтикабиблейская экзегетикаФеодор Мопсуестийскиймессианское пророчествотипологическое пророчествовербальное пророчестводревняя христианская экзегетическая традицияbiblical hermeneuticsbiblical exegesisTheodore of Mopsuestiamessianic prophecytypological prophecyverbal prophecyancient Christian exegetical traditionReferencesРиболов С. Богословская методология Феодора Мопсуестийского // Труди Киïвськоï Духовноï Академiï. 2013. № 18. С. 169–184.Риболов С. Богословская методология Феодора Мопсуестийского // Труди Киïвськоï Духовноï Академiï. 2013. № 18. С. 169–184.Blenkinsopp J. Ezra-Nehemiah: Commentary. Philadelphia (Pa.): Presbyterian Publishing Corporation, 1988. (The Old Testament Library).Blenkinsopp J. Ezra-Nehemiah: Commentary. Philadelphia (Pa.): Presbyterian Publishing Corporation, 1988. (The Old Testament Library).Collins J. Ezra / ESV Study Bible // Bible Works 10. Copyright (c) 2015 Bible Works, LLC. Version 10.0.4.114. (Electronic edition).Collins J. Ezra / ESV Study Bible // Bible Works 10. Copyright (c) 2015 Bible Works, LLC. Version 10.0.4.114. (Electronic edition).Devreesse R. Essai sur Théodore de Mopsueste. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1948. (ST; vol. 141).Devreesse R. Essai sur Théodore de Mopsueste. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1948. (ST; vol. 141).Ζαχαρόπουλος Δ. Θεόδωρος ὁ Μοπσουεστίας ὡς ἡρμηνευτὴς τῶν Γραφῶν. Ἀθήνα: Ἄρτος Ζωῆς, 1999.Ζαχαρόπουλος Δ. Θεόδωρος ὁ Μοπσουεστίας ὡς ἡρμηνευτὴς τῶν Γραφῶν. Ἀθήνα: Ἄρτος Ζωῆς, 1999.Guinot J.-N. La cristallisation d’un différend: Zorobabel dans ľexégèse de Théodore de Mopsueste et de Théodoret de Cyr // Augustinianum. 1984. Vol. 24. P. 527–547.Guinot J.-N. La cristallisation d’un différend: Zorobabel dans ľexégèse de Théodore de Mopsueste et de Théodoret de Cyr // Augustinianum. 1984. Vol. 24. P. 527–547.Hill R. C. Theodore of Mopsuestia, Interpreter of The Prophets // Sacris erudiri. 2001. Vol. 40. P. 107–129.Hill R. C. Theodore of Mopsuestia, Interpreter of The Prophets // Sacris erudiri. 2001. Vol. 40. P. 107–129.Kofsky A., Ruser S. Theodore of Mopsuestia’s Hermeneutics: Transformed Theology in Response to Fourth Century Crises // Vox patrum. 2014. Vol. 34 (61). P. 221–238.Kofsky A., Ruser S. Theodore of Mopsuestia’s Hermeneutics: Transformed Theology in Response to Fourth Century Crises // Vox patrum. 2014. Vol. 34 (61). P. 221–238.Mariès L. Études préliminaires a ľedition de Diodore de Tarse sur les Psaumes. Paris: Les Belles Letteres, 1933.Mariès L. Études préliminaires a ľedition de Diodore de Tarse sur les Psaumes. Paris: Les Belles Letteres, 1933.McLeod F. G. Theodore of Mopsuestia. London; New York (N. Y.): Routledge, 2009. (The Early Church Fathers).McLeod F. G. Theodore of Mopsuestia. London; New York (N. Y.): Routledge, 2009. (The Early Church Fathers).Simonetti M. Lettera e/o Allegoria: un contributo alla storia dell’esegesi patristica. Roma: Institutum patristicum Augustinianum, 1985. (Studia ephemerides «Augustinianum»; vol. 23).Simonetti M. Lettera e/o Allegoria: un contributo alla storia dell’esegesi patristica. Roma: Institutum patristicum Augustinianum, 1985. (Studia ephemerides «Augustinianum»; vol. 23).Simonetti M. Theodor of Mopsuestia // Handbook of Patristic Exegesis: The Bible in Ancient Christianity / by Ch. Kannengiesser with spec. contrib. of various scholars. Leiden; Boston (Mass.): Brill, 2006. (The Bible in Ancient Christianity; vol. 1). P. 799–828.Simonetti M. Theodor of Mopsuestia // Handbook of Patristic Exegesis: The Bible in Ancient Christianity / by Ch. Kannengiesser with spec. contrib. of various scholars. Leiden; Boston (Mass.): Brill, 2006. (The Bible in Ancient Christianity; vol. 1). P. 799–828.Schäublin C. Untersushungen zu Methode und Herkunft der Antiochenischen Exegese. Köln; Bonn: P. Hanstein Verlag, 1974. (Theophaneia; Bd. 23).Schäublin C. Untersushungen zu Methode und Herkunft der Antiochenischen Exegese. Köln; Bonn: P. Hanstein Verlag, 1974. (Theophaneia; Bd. 23).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.